胜过世界的生命见证

提示：六步曲：信耶稣是基督 → 从神得生 → 爱神 → 守神诫命 → 爱神的儿女 → 胜过世界。每一步和每一要素相互联系，同样重要，在这段里，作者着重的是遵命。 三要素：信心、爱心、遵命。以信心开始，以信心结束。 遵命出于对神的信靠，事实上服从神的引导，照圣经的蓝图走人生路，比自己去摸索更容易，更有把握。

提示：为耶稣作见证的是圣灵、水、与血。水指耶稣在约旦河外受洗，受差遣道成肉身，来世工作的开始；血指十字架上受死流血赎罪，来世工作的完成；圣灵指神的灵与基督同在，参约 3:33–34，神赐圣灵给他没有限量。「圣灵就是真理」。耶稣不只是一个灵，不只是灵意存在，不只是灵意上拯救。对当代是针对当日的异端，对现代是提防主观性信仰：信其有则有，信其无则无。 三种同证，缺一不可。 约翰强调血的见证，针对当日的异端——基督肉身受死，胜过死亡，是救赎的根基。

提示：福音书记载父神的见证主要有：耶稣受洗时天上有声音说「这是我的爱子」(太 3:17)；耶稣自称父差他来，父也为他作过见证(约 5:37; 8:18)；以及在迦拿变水为酒显出荣耀(约 2:11)。在约翰一书 5:11，约翰明确指出父神的见证是「赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面」。永生不只是未来的盼望，更是现今藉着认识神儿子而拥有的真实生命体验。

提示：「知道」出现六次：v.13、v.15(2x)、v.18、v.19、v.20。 知道自己有永生；知道神听祷告；知道所求无不得着；知道神必保守；知道我们属他；知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识真神和永生。 作者要肯定读者，叫他们「知道」有得救的确据，「知道」自己有永生。

提示：祷告是天父赐给儿女的权柄，我们可以在阿爸父面前坦然无惧地祈求，并相信天父必听我们的祈求，依着他的美意把最好的赐给我们。约翰的重点在神儿女对父神的信靠和在他里面坦然的确据。 祷告是与神沟通，建立关系，认识神，明白他的旨意。当我们在主里，与主连合，如葡萄树与枝子时，神的旨意就成为我们的旨意。如耶稣在客西马尼园的祷告，又如他在主祷文中教门徒祷告一样：「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」。有话说：祷告不是降低神的旨意来迎合我们，而是提升我们的意向配合他的意旨。

提示：「不至于死的罪」指犯罪的人有可能悔改回转，例如彼得三次不认主。「至死的罪」指犯罪的人已到不可回头的地步，例如徒 5:1–11 亚拿尼亚与撒非喇。后者包括离道反教(apostasy)、亵渎圣灵等罪，犯这些罪的人不相信救恩，结局是死在自己的罪中。 在当代的情境下，「至死的罪」很可能指假师傅、敌基督的罪，敌基督是不会回转的。「不至于死的罪」是指那些被迷惑的信徒受骗迷途的罪。

提示：「从神生的」= 新人，新人不犯罪；基督徒「自守」的秘诀是要藏身在基督里，活出新人、新生命。 三个知道：一、从神生的不犯罪。二、我们是属神的。三、神的儿子已来，赐下智慧，使我们认识他，住在里面。(见 v.18、19、20。)作者要肯定读者知道自己已经是属神的人，从神生的必保守自己，在基督里我们必得胜。 「真实的」指基督。作者针对当代异端，基督不是幻影，他赐的「智慧」异于当代诺斯底主义的光照。