背景与导论
(组长版)
经文：列王记上 2:1-3:28
- 敬拜时间：15–20 分钟
- 诗歌：3–4 首
- 祷告：为小组聚会
- 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15–20 分钟
- 读经：默读/速读/轮流读：王上 2:1-3:28
王上下全书大纲
倒行相对重叠架构：全文首尾互相呼唤
- A 王上 1-12 所罗门的兴起与失败
- B 王上 12-16 王国分裂（南：罗波安—亚撒，北：耶罗波安—亚哈）
- C 王上 17-21 先知以利亚的预备工作
- D 王上 22 亚哈不信先知—病死
- D' 王下 1 亚哈谢不信先知—病死
- C' 王下 2-9 先知以利沙的预备工作
- B' 王下 9-17 分裂王国：北国以色列亡（南：亚哈谢—亚哈斯，北：耶户—何西阿）
- B 王上 12-16 王国分裂（南：罗波安—亚撒，北：耶罗波安—亚哈）
- A' 王下 18-25 南国犹大独存与灭亡
参考“犹大以色列王”一览表。
王上 1-12 所罗门的循环
- A 王上 1 王国登基之争
- B 王上 2 善恶
- C 王上 3 祷告
- D 王上 4 对内 中心思想
- D 王上 5 对外 中心思想
- D 王上 6 对神 中心思想
- D 王上 7 对人 中心思想
- C' 王上 8 祷告
- B' 王上 9、10 善恶的后果
- A' 王上 11-12 王国分裂之争
大卫的遗训
大卫死，死前嘱咐所罗门的遗训：
分组讨论
（可分组讨论下列题目，按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题，45 分钟后合组报告与讨论；若不分组则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论，省去合组时间，由领查经者作简短总结。）（请领查经者抄印问题部分发给组员，答案部分可供合组讨论时作参考。）
经文讨论
（O. Observation；I. Interpretation；A. Application）
2:1-12：
- A. 王国登基叙述的重点：2:3-4 守主道，守约。
- B. 处理二人：
- （1）约押：他在太平日子流人的血，暗示要杀他。
- （2）示每：曾咒诅大卫，后虽反悔却不可信，暗示要杀他。
2:13-35：处理亚多尼雅与约押。
亚多尼雅向所罗门要求大卫之妾亚比煞作妻，所罗门说现在求父的妾，将来就是要求父亲的国（参撒下 3:7-8、12:8、16:21-22），不行，下令杀亚多尼雅并罢免他的祭司亚比亚他。（大卫并没有嘱咐所罗门对付此二人。）
约押以前没有跟押沙龙作反，现在却跟亚多尼雅；所罗门登基后约押怕王，抓住祭坛之角（参出 21:13-14），所罗门命比拿雅到祭坛杀了他，并立比拿雅代替约押作元帅，立撒督代替亚比亚他作祭司。因此亚多尼雅和跟从他的人都死了。
Q1. I. 约押在大卫朝代不是无功，现在被杀是否公平？为什么大卫自己不亲自处理他，而要所罗门出手？
2:36-46：处理示每。
所罗门嘱咐示每迁居耶路撒冷京城，不准离开，离开即死。三年之后示每擅自离京到便雅悯本乡追赶逃走的仆人，所罗门召见他，定他死罪并报父仇。
Q2. O.I. 所罗门处理约押和示每是否有智慧？他有没有达到父亲大卫的期盼？
3:1-28 所罗门娶外邦女子；向神求智慧。
所罗门政治联婚，娶法老女儿，与外邦异教妥协，领百姓在邱坛献祭。
所罗门向神求智慧，蒙神喜悦，不但赐智慧也赐财富尊荣，嘱咐守着所信之道。
Q3. I.A. 所罗门政治联婚，娶法老女儿，与外邦异教妥协，领百姓在邱坛献祭（3:3），又在约柜前献祭（3:15），试评论所罗门的信仰。
Q4. O.I.A. 重述 3:16-28 所罗门判决死婴活婴的纠纷，试评论所罗门的智慧。
Q5. A. 希腊哲学所强调的智慧是知识，而希伯来文化所重视的智慧则是如何处人处事。你认为所罗门所得的是哪一种呢？他判案的智慧是从何而来？参 3:12、28 节。你以为我们需要哪一种智慧？若你自觉缺乏智慧，可以如何求取更多智慧？可否向神求取？参箴 9:10；雅 1:5；3:13-18。