背景与导论
王上 1–12 所罗门的循环
- A 王上 1 王国登基之争
- B 王上 2 善恶
- C 王上 3 祷告
- D 王上 4 对内（中心思想）
- D 王上 5 对外（中心思想）
- D 王上 6 对神（中心思想）
- D 王上 7 对人（中心思想）
- C' 王上 8 祷告
- B' 王上 9–10 善恶的后果
- A' 王上 11–12 王国分裂之争
王上 9:1–9 神重申大卫之约的条件
4–7 节：“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：‘你的子孙必不断人坐以色列的国位。’倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿，也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。”
Q1. v4–9 O.I.A. 神的应许及人的顺从神命两者间有什么关系呢？（参申 28、29；约 14:14、15、21；10:7；约一 3:22）
Q2. v1–9 O.I.A. 为什么圣经屡次提及大卫之约所要求的顺从神命？对今天我们与神的关系有何启示？分享经历*
王上 9:10–28 所罗门王的功绩
- 以地报答供给木材的推罗王希兰，希兰不悦，希兰再送所罗门金子。
- 一切周围的外族（例如赫人、亚摩利人等）都收为外劳。
- 以色列人也可服苦，但不作奴隶。
- 所罗门重建耶京附近的堡垒米罗（原文意思：“支持的土垒”），可能位于这城的最北端。大卫（撒下 5:9；代上 11:8）和所罗门（王上 9:24；11:27）在原先的基础上又增加了防御，后来希西家又做了一些补充性的工作（代下 32:5），而且还扩展它。
- 所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。
- 所罗门加强重点城市的防御工事，以护卫通向他王国的主要通路，由北至南：夏琐、米吉多并基色。
Q3. O.I.A. 所罗门引进外劳对以色列国有什么样的影响？对今天教会运作有什么启示？分享经历*
王上 10:1–26 示巴女王来访，所罗门王的国誉远播
- 示巴女王要考验所罗门的智慧，巡视所罗门的宫殿，就诧异得神魂颠倒，称颂耶和华她的神。
- 示巴女王献上金子、宝石和特多的香料，所罗门也厚意馈送她。
- 所罗门王财富充盈甲天下，金子特多，普天下的王都求见所罗门，要听他的智慧话。
- 所罗门将车马安置在屯车的城邑和耶路撒冷。
Q4. O.I.A. 所罗门的智慧是什么样的智慧？（参 4:29–34）比较箴言 9:10 的智慧。
Q5. A. 所罗门王财富对他有没有益处？以色列是当时世界史上的一个小国，“普天下的王都求见所罗门”（10:24）如何理解？