基督徒处世之道及对待上位者的态度

彼得前书 2:11-25

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经文与聚会安排

经文：彼得前书二章 11-25 节

主题：基督徒处世之道及对待上位者的态度

查经目标：效法基督顺服及行善受苦的榜样，顺服神的旨意来顺服人的制度，活出善行，归荣耀给神。

经文重点及应用

有了「主内活泼的盼望」（1:1-12），知道了自己「活石与神的子民」的属天身份（2:4-10），基督徒该如何具体地活出来呢？本段经文从基督徒处世的身份以及基督徒在属世生活中与上位者的关系上，来说明基督徒处世的守则。
全段经文提到了基督徒以下几类关系：
- 与政权的关系：「顺服人的一切制度」、「君王」、「臣宰」、「尊敬君王」——（政府、法律、制度）
- 与主人的关系：「凡事要存敬畏的心顺服主人」——（工作）
- 与基督徒的关系：「亲爱教中的弟兄」——（教会）
- 与众人的关系：「在外邦人中」、「糊涂无知人」、「尊敬众人」——（一般人际）
以上所有关系都应由基督徒与神的关系来主导：
- 「归荣耀给神」、「为主的缘故」、「神的旨意」、「神的仆人」、「敬畏神」、「良心对得住神」、「在神看是可喜爱的」、「跟随他的脚踪行」。

经文重点及应用

「客旅」「寄居」在此第三次出现（1:1、1:17），与 1:4「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」及 2:9「是圣洁的国度、是属神的子民」对比，今生的世界是暂时的、会过去的；基督徒永恒的国度与产业乃是在天上，而不是在这世界。基督徒实是暂时「寄居」在这世界的「客旅」（代上 29:15；诗 39:12）。
彼得的规劝：
- 「禁戒肉体的私欲」——消极方面
- 「在外邦人中，应当品行端正」——积极方面
- 「品行端正」即「好行为」，活出神的荣耀。
- 目的：「叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子〔鉴察或作眷顾〕归荣耀给神。」（v.12）比较 v.9。
- 「鉴察的日子」指「神降临的日子」，即神眷顾带领蒙拣选的人悔改接受救恩的时刻。
- 「归荣耀给神」是自动自发、出自悔改归信之心的荣耀神。
- 「灵魂」是人的生命，「肉体的私欲」是对世界的欲望（约壹 2:15-17），要将我们的生命掳去（罗 7:23-25；雅 1:14-15）；这是一场属灵的争战。争战要付出代价，不争战要付出更大的代价。
- 绝不能靠自己，需靠着基督及圣灵的引导来得胜（加 5:16-18）。
- 仇敌的武器（回顾三月查经）——阻碍我们与神建立亲密的关系：灵命成长的障碍是「忙」；仇敌三大武器为噪音、匆忙、群众。

经文重点及应用

「顺服人的一切制度」是基于以下原因：
- 为主的缘故
- 神的旨意
- 行善
- 「没有权柄不是出于神的」（罗 13:1-7）
- 政权是赏善罚恶（善恶之分依照神的标准）
- 可以堵住那糊涂无知人的口
「我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。」（林前 9:19-23）
「A Christian man is the most free lord of all, and subject to none; a Christian man is the most dutiful servant of all, and subject to every one.」
「基督徒是最自由的人，不在任何人之下；基督徒也是众人的仆人，顺服所有的人。」——马丁·路德《论基督徒的自由》
「顺服人的一切制度」是在「为主的缘故」的前提下。基督徒只绝对顺服一个权柄，就是神。当人的制度违背神时，「顺从神，不顺从人，是应当的」（徒 5:29）。这就是基督徒的自由（真正的自由是顺服神的旨意），但不可以此为不行善的借口，因为「你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒〔或作阴毒〕，总要作神的仆人。」

经文重点及应用

经文重点及应用

「你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人」——敬畏的对象是神，以敬畏神的心来顺服主人（弗 6:5-8）。
不论主人是善良温和或是乖僻。
「因行善受苦，能忍耐，这在神看是可爱喜的」；「忍受冤屈的苦楚，这是可爱的」；「蒙召原是为此」。
活出顺服时可能面临的挑战：放不下自己、乖僻的主人令人难以忍受、不能接受不公平的待遇……
基督的榜样：
- 基督为义受苦之后得了美好的果效，使我们罪得赦免与医治。
- 我们若效法基督因行善受苦能忍耐的榜样，也必得着美好的果效，使人「归荣耀给神」。
- 效法与神同等的主耶稣基督（腓 2:6-9）。
神呼召祂的子民成为客旅和寄居者，并非厌世、避世或出世，仍要生活在今世社会中；但我们处世的价值观不再局限于这暂时的世界，而是在那永恒的天家。
思考于宏洁弟兄讲道中的三个问题：
1. 有没有一个明确的人生目标？
2. 这目标有没有永恒的价值？
3. 是不是真正的为着这个目标活着？