《撒母耳记上》查经聚会之六
聚会安排
撒母耳记上全书大纲
A. 撒母耳的出身和约柜的叙述 1-7
- a) 撒母耳的童年 1-3
- b) 约柜的被掳与被送回 4-6
- c) 战胜非利士人 7
B. 王权的设立 8-12
- a) 以色列人要求立王 8:1-22
- b) 撒母耳私下立扫罗 9:1-10:16
- c) 扫罗公开被拣选 10:17-27
- d) 扫罗战胜亚扪人 11:1-13
- e) 扫罗登基为王(撒母耳临别赠言:撒上 12) 11:14-12:25
C. 扫罗的王权 13-15
- a) 扫罗不听命 13:1-22
- b) 约拿单战胜非利士人 13:23-14:52
- c) 扫罗被弃绝为王 15:1-35
D. 扫罗与大卫 撒上 16-撒下 1:27(扫罗的败落与大卫的崛起)
- a) 撒母耳膏立大卫 16:1-13
- b) 大卫服事扫罗 16:14-17:58
- c) 扫罗恨大卫 18:1-19:24
- d) 大卫与约拿单 20:1-42
- e) 大卫在挪伯(Nob) 21:1-9
- f) 大卫在迦特 21:10-15
- g) 大卫在亚杜兰洞 22:1-5
- h) 扫罗杀祭司于挪伯 22:6-23
- i) 大卫解救基伊拉 23:1-6
- j) 扫罗追杀大卫 23:7-29
- k) 大卫第一次不加害扫罗 24:1-22
- l) 大卫、拿八与亚比该 25:1-44
- m) 大卫第一次放过扫罗 26:1-25
- n) 大卫在非利士人中 27:1-28:2
- o) 扫罗与隐多珥的巫婆 28:2-25
- p) 亚吉差大卫回洗革拉 29:1-11
- q) 大卫击杀亚玛力人 30:1-31
- r) 扫罗自杀 31:1-13
分组讨论
经文讨论采用 O.I.A. 法(Observation 观察、Interpretation 解释、Application 应用)。
撒母耳与人民和主耶和华对话的倒序相对架构:
- A. 撒母耳向人民(第 5 节)
- B. 撒母耳向主耶和华(第 6 节)
- C. 主耶和华向撒母耳(第 7-9 节)
- D. 撒母耳向人民(第 10-18 节)
- D'. 撒母耳向人民(第 19-20 节)
- C'. 撒母耳向主耶和华(第 21 节)
- B'. 主耶和华向撒母耳(第 22a 节)
- A'. 撒母耳向人民(第 22b 节)
第八章 以色列人要求立王像列国一样——摆脱神的管辖
- v1-3 撒母耳年迈,不肖二子不行神的道,无能继任士师——人的失败。
- v4-5 以色列人要求立王:理由是(1)撒母耳不肖二子不行神的道;(2)“像列国一样”。以色列人忘记他们是神的选民,神才是他们的王(出 19:6)。
- v6-18
- 撒母耳不满他们的理由。
- 撒母耳向主耶和华祷告。
- 主耶和华的答复:1 按照人民意愿而行;2 人民反对的是主耶和华而非撒母耳;3 警告所立之王将如何虐待他们。神容忍他们,给他们第二次机会。
- 以色列人坚持“像列国一样”,撒母耳容许他们。
讨论题
Q1. I.A. 以利家教失败,撒母耳家教也不成功,撒母耳犯了什么错?你对生命信仰的传承有什么感受?
Q2. I.A. 列出以色列人求立王的原因。作者要强调的要点是什么?对你现在的身份有何启示?
Q3. O.I. 列出神对以色列人的警告。他们立王对生计的影响有多大?你认为当时的以色列人明白这警告吗?为什么?
Q4. I. 为何以色列人在神的警告之下仍要立王?是什么让他们如此坚持己见?
Q5. A. 追求政府的稳定和社会的管治本身有错吗?什么样的社会才是最理想的社会?士师与君王有何分别?
第九章 扫罗被拣选作君王
- v1-2 便雅悯人扫罗一表人才。
- v3-10 失驴后寻找神人(先见/先知)求领路,情境制造契机。
- v11-14 撒母耳上“邱坛”献祭。
- v15-17 神指示撒母耳拣选扫罗,因为百姓被非利士压迫,哀声上达天庭,神怜悯他们。
- v18-27 撒母耳款待扫罗,扫罗自知卑微,却不明白为何受此礼待。
讨论题
Q6. O. 神是否拣选了扫罗?扫罗有什么条件?
Q7. I. 既然神明知以色列人要立王是离弃祂,为什么神仍然成全他们?
Q8. O.I. “邱坛”(high place)是什么?(参利 26:29;王上 3:2-5;12:31-32;13:1-2;王下 12:1-3;14:1-4;18:1-4;23:4-5)为什么撒母耳上“邱坛”献祭?士师时期的宗教信仰是什么?是否以色列立王已是时机?
Q9. A. 以色列人要立王是否神的心意?(参申 17:14-20)
合组总结
赵任君、潘柏滔 编著,2019。