扫罗蒙召被膏

主题

• 神奇妙的带领与拣选扫罗。
• 扫罗经历的神迹。
• 从这过程学习功课。
• 一个从成功到失败的借鉴(The first part is the successful story.)。

(地图地点:基列雅比、迦得、示罗、米斯巴、亚扪、苏弗地、吉甲。)

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一、扫罗的出身

• 9:1 便雅悯人。扫罗的父亲是大能的勇士(或作大财主,a man of standing)。有地位的人——可能是勇士,可能是财主,可能都不是,只是有声望。
• 9:2 扫罗长得高大、健壮、俊美(An impressive young man without equal in Israel)。高、富、帅。
• 勤劳、听话:听父亲的话跑遍各处找驴子,没有敷衍做事。这是不是做君王的最佳人选?

二、扫罗遇见撒母耳

• "碰巧" 驴子掉了。
• "碰巧" 走到撒母耳所在的城。
• "碰巧" 有位仆人身上有银子。3,000 年前,在中东就有货币交易。似乎是当时习俗,见先知要有见面礼,这是先知的收入来源。一舍客勒的四分之一,很少的钱(约 3–4 克)。
• "碰巧" 遇见女子出来打水,应该是傍晚的时候。
• "碰巧" 迎见撒母耳、要上邱坛去。
• 许多的"碰巧",实际是神在做工。扫罗未到的前一日,耶和华已经指示撒母耳(9:15)。

三、撒母耳见面后立刻告知三件事

1. 扫罗是今日祭祀的贵宾,使他们在请来的客中坐首位(9:22),保留最好的祭物。
2. 失去的驴已经找到了。
3. 扫罗是全国期待的救星:"以色列众人所仰慕的是谁呢?不是仰慕你吗?"(9:20)这是暗示;扫罗可能还不明白,只知道是很不寻常的事。

四、扫罗的谦卑与谨慎

• 9:21 扫罗说:"我不是以色列支派中至小的便雅悯人么?我家不是便雅悯支派中至小的家么?你为何对我说这样的话呢?"扫罗此时尚不知要被膏为王。撒母耳在全地的名声很大,被邀入席是很大的荣耀。
• 10:16 扫罗对他叔叔说:"他明明地告诉我们驴已经找着了。"至于撒母耳所说的国事(kingship,立王的事),扫罗却没有告诉叔叔。
• 扫罗的谨慎:扫罗不确定要做王的预言,或时机还不成熟,或另有原因。神已答应立王,此时全国都在等这位新王的出现,提前曝光会有负面的影响。这是一个非常重要与严谨的过程。

五、先知与先见(prophet / seer)

• 9:9 "从前以色列中,若有人去问神,就说:我们问先见去罢。现在称为先知的,从前称为先见。"
• 先见(seer)都是先知,传讲从神而来的话。先见会说预言,预言将来的事。先见似乎是较古老的用语。
• 后来的先知传讲从神而来的话,但不一定说预言,可能只传讲道德的诫律(moral laws)。先知有更广泛的定义(has a broader definition)。撒母耳是先知,也被称为先见。

六、扫罗被膏

• 9:16 "你要膏他作我民以色列的君,他必救我民脱离非利士人的手,因我民的哀声上达于我,我就眷顾他们。"这是神立王的心意。
• 9:17 "看哪,这人就是我对你说的,他必治理我的民。"这是王的工作(ministry)。
• 10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:"这不是耶和华膏你作他产业的君么?"(Has not the LORD anointed you leader over his inheritance?)神的产业(His inheritance)是什么?

七、受膏者

什么人会受膏?

• 用油抹身是常有的习俗(路得记 3:3;雅各书 5:14)。礼仪的膏立就是一种奉献,不同于习俗的膏抹;礼仪的膏立是将某人分别出来有特别的事奉,是一种宗教的行为,与神建立一种特殊的关系。
• 礼仪用的圣膏油有特别做法(出埃及记 30:23–25)。
• 三种正式身份的人会受膏:
  • 先知: "并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。"(列王纪上 19:16)
  • 祭司: 亚伦儿子的名字,都是受膏的祭司(民数记 3:3)。
  • 君王。
• 耶稣是唯一兼具此三种身份的那一位。

八、拣选的印证(兆头 / signs)

• 10:2 靠近拉结的坟墓,要遇见两个人,他们必对你说:"你去找的那几头驴已经找着了。"不要再为世上的事烦恼。
• 10:3–4 到了他泊的橡树那里,必遇见三个往伯特利去拜神的人:一个带着三只山羊羔,一个带着三个饼,一个带着一皮袋酒。他们必问你安,给你两个饼,你就从他们手中接过来。(有译文说是摇祭用的饼,是祭司的特权。)
• 10:5 到神的山,在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。这显示扫罗有先知的恩赐。
• 10:9 当日这一切兆头都应验。这些预言随机发生的可能性?几乎是零。

九、新人与新心

• 10:6 "耶和华的灵必大大感动你,你就与他们一同受感说话,你要变为新人。"
• 10:9 扫罗转身离别撒母耳,神就赐他一个新心。
• 10:10 扫罗到了那山,有一班先知遇见他,神的灵大大感动他,他就在先知中受感说话。扫罗这时是被圣灵充满的人,神与他同在,他可以趁时而作(do whatever your hand finds to do),因圣灵感动做随心想做的事。
• ⚠️ 注意(Caveat): 这是容易被误用的经文。

十、撒母耳的工作

• 预备等候神拣选的人。
• 接待、宴请、传神的信息、留宿扫罗:众人从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上说话(9:25)。
• 膏立扫罗,教导、引领扫罗。
• 立王不是撒母耳喜欢做的工作,但撒母耳忠心、顺服,做交付给他的工作。从这故事学习撒母耳的忠心与顺服。

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问题讨论

Q1. 从 9–10 章,分享你对扫罗的看法:出身、品格、能力、见识。

Q2. 被圣灵充满。扫罗有做君王的条件吗?你觉得有什么条件是好的君王?

Q3. 分享自己是否有经历过一些一连串"碰巧"的事。

Q4. 基督徒经历奇妙的神迹后会有什么改变?若有圣灵充满,是否就可以"趁时而作"(do whatever your hand finds to do)?

Q5. 从撒母耳在这段故事中所扮演的角色,分享你学习到的功课。