主题:约拿单得胜的秘诀
面对非利士的大军——"有车三万辆、马兵六千、步兵像海边的沙那样多"——百姓（军队）都战战兢兢（"all the troops with him were quaking with fear"）。约拿单在这似乎必败的环境中，为何有勇气去向敌人挑战？这简直就是送死的行为。这是血气之勇吗？基甸起码还有三百人。"耶和华使人得胜，不在乎人多人少。"这是何等大的信心与勇气？我们从其中学习什么功课？
前言
- 撒上 13:1 扫罗登基年四十岁，作以色列王二年的时候。难解的经文。A literal translation would read: "Saul was a year old when he began to reign; and he reigned two years over Israel." No one would accept this translation, and it is probably due to missing words in the original text. [NIV] "Saul was thirty years old when he became king, and he reigned over Israel forty-two years."
- 徒 13:21 后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中、基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。
- 密抹之战时，约拿单已是将军，至少二十多岁。扫罗受膏时是 an impressive young man。密抹之战时，扫罗已是中年人，做王已有一段时间了。扫罗几岁做王？没答案，推测 20–30 岁。扫罗做几年王？没答案，推测 20–40 年，多数认为 40 年。
地图地点: 伯亚文、米矶仑、密抹、亚雅仑、迦巴、播薛和西尼、基比亚。
大祭司
- 以利。 何弗尼与非尼哈在与非利士人的战争中一日死亡；他们比以利早死，没有做大祭司。
- 亚希突。 以迦博是难产而生，故起名为以迦博，意为神"荣耀离开以色列了"。
- 亚希亚。 穿着以弗得，这是祭司在正式祭典穿的衣服。大祭司随军行，还想要将约柜运来。扫罗显然没有从历史中学到教训。
约拿单得胜的关键
- 对神的信心和信靠: "耶和华使人得胜，不在乎人多人少。"
- 与拿兵器的人同心同行。 拿兵器的对他说："随你的心意行吧！你可以上去，我必跟随你，与你同心。"
- 行动中求神的应证: 他们若说："你们上到我们这里"，这话就是我们的证据，我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。
对神的信心
"耶和华使人得胜，不在乎人多人少。"这不是一句容易的话。非利士的大军如海边的沙那样多，多路开始进攻，以色列几千"小"军都战战兢兢。约拿单只有两个人，他的信心是多么真实！不是嘴巴上的口号，更不是随便说说。"争战的胜败在乎耶和华，不在乎人多人少。"约拿单是真正从里面相信神，他才可能有勇气作他要作的事。勇气是从信心来的。
同心——拿兵器的人
他的信心与勇气常被忽视，其实可媲美约拿单。拿兵器的对他说："随你的心意行吧！你可以上去，我必跟随你，与之同心。"（"Do all that you have in mind; go ahead; I am with you heart and soul."）
在教会服事中，学习做拿兵器的人，用心与灵跟随带领的人（"with heart and soul"）。同心一定是学习同他人的心，而不是他人同我的心。要谈合一，先学会同他人的心，不然最好别谈。我们最会说"在真理里同心"，这其实是指自己代表真理的一方，要他人同我的心。谈同心是要同他人的心，不然最好别谈。
神的应证
- 14:9 他们若对我们说："你们站住，等我们到你们那里去"，我们就站住，不上他们那里去。这非常危险，有可能已逃不了了。
- 14:10 他们若说："你们上到我们这里来"，这话就是我们的证据，我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。
- 14:12 防兵对约拿单和拿兵器的人说："你们上到这里来，我们有一件事指示你们。"约拿单就对拿兵器的人说："你跟随我上去，因为耶和华将他们交在以色列人手里了。"（"The men of the outpost shouted to Jonathan and his armor-bearer, 'Come up to us and we'll teach you a lesson.'"）非利士人根本不把约拿单看在眼里。这样的应证值得学习吗？我们敢学吗？
小胜成大胜
- 14:13 约拿单就爬上去，拿兵器的人跟随他。约拿单杀倒非利士人，拿兵器的人也随着杀他们。
- 14:14 约拿单和拿兵器的人起头所杀的，约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内（"an area of half an acre"）。两人打败二十人，不算是奇迹。但后续事件是个大奇迹。
- 14:15 于是在非利士营中、在田野、在众民内，都有战兢；防兵和掠兵也都战兢；地也震动，战兢之势甚大（"It was a panic sent by God [NIV]; the panic struck the whole army."）。这是神在工作。
约拿单带来的转变
- 那些观望或害怕的人，现在来到战场上，从前没有发挥的力量，现在为神都发挥出来了。扫罗和跟随他的人都聚集，来到战场，加入战争（"went to the battle"）。
- 那些背叛投降的人，现在都转回来，变成帮助神家的正面力量。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人，现在也转过来。
- 那些躲藏和逃避的人，现在都从洞里、山里跑出来，把隐藏的力量都发挥出来。那藏在以法莲山地的以色列人，听说非利士人逃跑，就出来紧紧地追杀他们。
扫罗——相当于活在环境中的人
扫罗凭血气行事的举动，差点发生一件很大的错误。扫罗是一个活在环境中的人，是随环境起伏的、受环境影响的、非常容易受搅扰的人。扫罗一看见环境转变，马上就有他的作法：草率地要民起誓，而且不遵守的就要受咒诅。当他下这么严重的命令，连他最重要的将军、他亲生的儿子，居然都不知道，可以看出他们的沟通非常糟糕。教会常讲要多沟通，这是一个负面的功课。
这决定间接使百姓犯罪（14:31, 32）：百姓甚是疲乏，就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，肉还带血就吃了。约拿单一面杀敌心切，一面爱民心切，所以他公开违背父令，也造成自己差一点因为这件事而丧命。神不喜悦扫罗所作的这件事，也因此神不回答他们。
王国的建立与扩张
- 14:47 扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。
- 14:48 扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。从这经文，扫罗应算是英明的君王，你认为呢？48节应是指15章的故事。
- 14:50 扫罗的元帅名叫押尼珥。他们是堂兄弟。押尼珥以后向大卫投诚，使王国重新统一。但他自己被约押谋杀（此是后话）。
- 14:52 扫罗平生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。常备军的建立。
神在做工
- 14:15 地也震动，战兢之势甚大（"The ground shook. It was a panic sent by God."）。
- 14:23 那日耶和华使以色列人得胜。
- 14:37 神没有回答他。扫罗求问：他带领众民下去追赶非利士人可以不可以？神将非利士人交在以色列手里不交？
- 14:41 掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。扫罗求问到底是谁犯了罪？你觉得神在此是否也应该"没有回答他"？
扫罗的三场战争
- 与亚扪人争战（撒上 11）。
- 与非利士人争战（本章，14章）。
- 与亚玛力人争战（撒上 15）。
哪几仗是完全靠神？哪几仗是靠自己的实力？分别在哪？
问题讨论
- 约拿单求神的应验合适吗？在今日我们可以求神的应验吗？如何求神的应验？
- 若是不对、不好的誓言，是否仍应该遵守？扫罗若遵守誓言，处死约拿单，是否是大错？
- "欲洁其身，而乱大伦。"这是否也是我们容易犯的错？耶弗他守誓言将女儿献燔祭，是错还是对？
- 密抹之战，从人看是必败之战，但却是大胜，从此建立了王国。列举致胜的原因。
- 从约拿单学习如何成为改变环境的人？家庭、小组、教会（任何服事的岗位）。
- 比较扫罗与约拿单。从经文中讨论他们两人的优缺点。