聚会安排
- 经文：撒母耳记上 26:1–28:2
- 敬拜：15–20 分钟，诗歌 3–4 首
- 祷告：为小组聚会
- 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15–20 分钟
- 读经：默读／速读／轮流读
- 分组讨论：45 分钟
- 合组总结：15 分钟
- 分组祷告：15 分钟，为查经应用，组员彼此代祷
撒母耳记上全书大纲
- A. 撒母耳的出身和约柜的叙述 1–7
- a) 撒母耳的童年 1–3
- b) 约柜的被掳与被送回 4–6
- c) 战胜非利士人 7
- B. 王权的设立 8–12
- a) 以色列人要求立王 8:1–22
- b) 撒母耳私下立扫罗 9:1–10:16
- c) 扫罗公开地被拣选 10:17–27
- d) 扫罗战胜亚扪人 11:1–13
- e) 扫罗登基为王 11:14–12:25
- C. 扫罗的王权 13–15
- a) 扫罗不听命 13:1–22
- b) 约拿单战胜非利士人 13:23–14:52
- c) 扫罗被弃绝为王 15:1–35
- D. 扫罗与大卫 撒上 16–撒下 1:27（扫罗的败落与大卫的崛起：d–h 大卫逃亡期）
- a) 撒母耳膏立大卫 16:1–13
- b) 大卫服事扫罗 16:14–17:58
- c) 扫罗恨大卫 18:1–19:24
- d) 大卫与约拿单 20:1–42
- e) 大卫在挪伯 21:1–9
- f) 大卫在迦特 21:10–15
- g) 大卫在亚杜兰洞 22:1–5
- h) 扫罗杀祭司于挪伯 22:6–23
- i) 大卫解救基伊拉 23:1–6
- j) 扫罗追杀大卫 23:7–29
- k) 大卫第一次不加害扫罗 24:1–22
- l) 大卫、拿八与亚比该 25:1–44
- m) 大卫第二次放过扫罗 26:1–25
- n) 大卫在非利士人中 27:1–28:2
- o) 扫罗与隐多珥的巫婆 28:3–25
- p) 亚吉使大卫回洗革拉 29:1–11
- q) 大卫击杀亚玛力人 30:1–31
- r) 扫罗自杀 31:1–13
分组讨论指引
分组时间：45 分钟（可分组讨论下列题目，按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题；45 分钟后合组报告与讨论；若不分组成，则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论，省去合组时间，由领查经者作简短总结）。请领查经者将问题部分印发组员，答案部分可供合组讨论时作参考，自由发挥。
经文讨论（O. 观察；I. 解释；A. 应用）
地图参考：圣经地理地图
第二十六章 大卫第二次放过扫罗，虽然有机会也不杀耶和华的受膏者
v1–12 大卫第二次放过扫罗 扫罗再次出兵追杀大卫于哈基拉山（西弗旷野），其将领是尼珥之子、扫罗堂兄弟押尼珥（元帅）。大卫的将领是外甥约押和兄弟亚比筛。扫罗扎营西弗，亚比筛夜间出营，见扫罗熟睡，枪已插在地上。亚比筛说：“神把你的仇敌交在你手里”；虽然大卫有机会，也不杀耶和华的受膏者，只取了扫罗的枪和水瓶。
v13–16 大卫问罪于押尼珥 大卫责备押尼珥没有保护扫罗王，没有直接问罪于扫罗，保留对扫罗王的敬畏。
v17–25 大卫劝谏扫罗 扫罗出来面对大卫。大卫只责备“激动你攻击我的人要赶逐我，不容我在耶和华的产业上有分，逼我去拜别神”。扫罗认错。
Q1. O. 温习上回大卫如何在隐基底洞放过扫罗（第二十四章）。
大卫在隐基底洞躲藏时，扫罗追来并进入洞中。大卫本可暗手刺杀扫罗，却因为扫罗是神所膏立的君王，只割下他的衣襟以作证据，遂放他脱险，显示对神主权的尊重。
Q2. O.I. 为何扫罗屡次说后悔却又屡次复出追杀大卫？
扫罗对大卫的妒恨与失落使他心里充满怨恨，虽然偶尔悔改却受情欲驱使不断报复；他的精神状态已被自负和邪灵左右，缺乏理性控制，导致反复追杀。
Q3. A. 假如大卫在隐基底洞或西弗旷野杀死扫罗，历史会如何改写？大卫有没有理由这样做？（自由发挥）
若大卫杀了扫罗，王位可能转入大卫，早日结束以色列的动荡；但大卫可能失去了“神所拣选之君”身份的正当性，可能招致神的审判。按照神的命令，大卫不该擅自处死受膏者，即使出于自保，也缺乏神的授权。
Q4. I.A. 为什么大卫第二次放过扫罗？这事对我们有何教训？我们曾否经历神屡次放过我们不追讨我们的罪呢？我们也要放过他人给他们机会吗？
大卫遵守“不可伤害耶和华受膏者”的原则，信靠神会按公义审判每个人。此事教导我们在怨恨中仍要守神的心意，学会宽恕与等待神的审判。许多人在生活中经历神的怜恤，未被追讨罪责，我们也该效法大卫，给犯错的弟兄机会悔改，彰显基督的恩典。
Q5. I.A. 大卫向扫罗责备“激动你攻击我的人要赶逐我不容我在耶和华的产业上有分，逼我去拜别神”（v19-20）是什么意思？
“不给我在耶和华的产业上有分”指扫罗企图把大卫排除在神所拣选的国度之外，使他失去在以色列地的分；“逼我去拜别神”则是指扫罗的逼迫导致大卫被迫投靠外族，甚至可能被迫参与偶像崇拜，等同于把人交在撒但手里（参林前 5:2-5, 1-8）。
Q6. O.I. 大卫投靠于迦特的非利士人亚吉王，对这行动你以为是上策吗？为什么？
在当时的情势下，大卫已无安全的避难所，非利士是唯一能提供庇护的强国。虽然投靠外邦人有风险，但是迫于无路的权宜之计，帮助大卫暂时脱离扫罗的追杀。
Q7. O.I.A. 大卫撒谎讨好迦特的非利士人亚吉王，对这行动你如何评论？是否合乎道德？为什么？如何应用在今天信徒的待人处事？（自由发挥）
大卫的谎言虽违背诚实原则，但在神的保守下成为救命手段，神容许他用此计逃脱迫害（参雅 5:12、来 11:31-33、罗 8:28）。今日信徒若面对迫害或危难，可在不违背基督核心真理的前提下，灵活运用智慧保护自己与他人，但必须持续寻求神的心意，防止将欺骗提升为常态。
第二十七章至第二十八章二节 大卫投靠非利士人亚吉王
- v1–4 大卫带同妻儿投靠迦特的非利士王亚吉，扫罗因惧怕非利士人而暂止追逐。
- v5–12 亚吉王赐大卫在洗革拉居住，大卫侵扰邻近的基述、基色、亚玛力人，表面上称效忠亚吉，却暗中为犹大南方效力。亚吉误以为大卫已被本族人厌恶，不会回犹大。
Q6. O.I. 大卫投靠于迦特的非利士人亚吉王，对这行动你以为是上策吗？为什么？
大卫在绝境中选择迦特，是因没有其他安全的避难处；非利士的军事力量能暂时制止扫罗的追赶，故此决定虽有政治风险，却是当时最实用的生存策略。
Q7. O.I.A. 大卫撒谎讨好迦特的非利士人亚吉王，对这行动你如何评论？是否合乎道德？为什么？如何应用在今天信徒的待人处事？（自由发挥）
大卫的欺瞒虽违背诚实，但在神的安排下成为保护手段，神并未指责其动机，而是通过结果显明恩典。现代基督徒在危机中应以诚实为根基，若必须隐瞒以免更大恶果出现，也应祷告确认此举符合神的旨意，并保持对真理的忠诚。
合组总结
15 分钟（各组报告讨论结果，分享补充，由领查经者参阅提示部分，作整体性总结）。
分组祷告
15 分钟，为查经应用，组员彼此代祷。