保罗传福音的心声与受苦见证

课程简介

第四课: 保罗受苦传福音的心声(2:1‐20)
本章第二段(2:1‐16)以"保罗受苦传福音的心声"为题，其中1‐6节"传道者基于托付"是新约中最仔细描写传福音者心境的一段。

一、传道者基于托付(2:1‐6)

• 读此段落
• 要点: 2:4
• 重复字句:"不是"出现5次(v1、3、4)，"没有"出现3次(v5、6)；都是负面词，可见这段的意境是保罗为自己申辩。积极的主题是传福音：2:4"然而还是靠我们的神放胆，在大争战中把神的福音传给你们。"2:6"神把福音托付我们，我们就照样讲。"

详解

2:1 原文在v1之前有前致辞"For"，指下文是第一章上文的后果。比较1:9与2:1的关联："我们进到你们那里"(1:9"他们（马其顿、亚该亚教会）自己已经报明")，2:1"你们自己原晓得"。保罗在此叫帖撒罗尼迦教会作他的见证人，福音怎样"进到你们那里"产生的影响人人可见，但帖撒罗尼迦教会应该知道。

v1："并不是徒然的"。动词"徒然"(fail)为现在完成式，含意是福音传到帖撒罗尼迦不单当时有效（非徒然），而且持续有效（非徒然）。

2:2 原文在此节以前有前致辞"But"，从上句2:1转意到此句2:2。意思是：不但不是徒然的，仍然靠神把福音传给你们。

2a "我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的。"
《使徒行传》16:20‐40记载此事：保罗、西拉在马其顿因赶走污鬼，被鬼附的使女的主人告官，遭棍打下狱；夜间监门因地震打开，狱卒信主，被释放。保罗在此指出被害受辱（肉体和精神），并提醒帖撒罗尼迦人熟知。

2b "然而还是靠我们的神放胆，在大争战中把神的福音传给你们。"
"放胆"即安然敢言；含义（1）无惧；（2）自信。

2c "靠我们的神"：这胆量不是出于人的勇气，而是出自神所赐。

2d "神的福音"：特别声明是神的福音，不是人的福音。

2e "在大争战中"：原文"agon"可指内在争战、竞争，也指受反对势力的压迫。

综合：保罗在受压迫的情况下，靠神放胆传神的福音。

2:3 "我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。"
"不是"出现3次（共5次：v1、3、4），保罗否定别人的控告：（1）不是出于错误（欺骗）；（2）不是出于污秽（不良动机，特别是当时的庙妓）；（3）不是用诡诈（巫术引人上钩）。

2:4 "但神既然验中我们，把福音托付我们。"
"验中"包含试验、认可的意义；先经过试验被通过，才被神托付福音。托付指主复活升天前把福音托付给门徒（太28:18‐20，徒1:8），并在大马色路上（徒9:1‐15）发光使保罗瞎眼，随后主吩咐亚拿尼亚："他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。"保罗因此被差遣传福音，动机出于神的托付，而非讨人喜欢。

Q: 现代人传福音常出于哪些动机？积功德？属灵骄傲？维护社会公义？平权？无可奈何地被差遣？（参腓1:15‐18）

2:5‐6 "因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀。"
此两节含"没有"三次，呼应上文的"不是"。保罗在此说明他没有：

1. 用过谄媚的话（kolakeias：虚伪的花言巧语）
2. 藏着贪心（pleonexia：掩盖内在贪念）
3. 向人求荣耀：虽然使徒身份可以受尊重，仍不以此为目的。

二、如母亲乳养、如父亲劝勉(2:7‐12)

2:7‐9

• v7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
• v8 我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，甚至愿意把自己的性命也给你们，因为你们是我们所疼爱的。
• v9 弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌：昼夜做工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。

v7的中文翻译与原文（RSV："We were gentle among you, like a nurse taking care of her children."）有距离。保罗用"乳养者"形象，表明他一行人的温柔非权威性。

v8表明保罗的动机是爱（agape），甚至愿意付上性命（psyche），全人的代价。

v9提到辛苦劳碌（mochthos）以及体力工作的劳碌（kopos），保罗亲身纺织帐棚（徒18:3），免得信徒供养他。

Q: 当代传道人是否太舒适，忘记福音工作的辛劳？

2:10‐12

• v10 我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。
• v11 你们也晓得，我们怎样劝勉、安慰、嘱咐各人，好像父亲待自己的儿女一样。
• v12 要叫你们行事对得起那召你们的神，得他荣耀的神。

v11解释：劝勉（exhort）是鼓励，安慰（comfort）是温柔对待受逼迫、软弱的人，嘱咐（charge）则是交代具体行为，皆出于父亲般的爱。

v12强调信徒行事要配得上召他们进入神国并得荣耀的神（弗2:8‐10，弗4:1，腓1:27）。

Q: 如果你要人替你写推荐信，你认为别人会夸你什么？

Q: 如果你今天回天家，神会如何评价你的行事为人？

Q: 若你认为保罗自吹自擂，自信与自大有何分别？

三、福音受犹太人压制(2:14‐16)

2:14‐16

• v14 弟兄们，你们曾效法犹太中、在基督耶稣里神的各教会，因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。
• v15 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌。
• v16 他们不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的愤怒临在他们身上已经到了极处。

本段指出犹太人对教会的压制，并引用太23:29‐36、罗11:2‐3、徒7:52、徒13:44‐50等经文作背景。

Q: 犹太人对福音的压制在当今教会是否仍有类似情形？

四、离别、再访心愿与冠冕(2:17‐20)

2:17‐18

• v17 弟兄们，我们暂时与你们离别，面子上离别，心里却不离别，我们极力想办法，很愿意见你们的面。
• v18 所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。

v17表示身体的离别不等于心里的割舍，保罗常挂念他们。

v18说明保罗曾有多次计划访问，却因"撒但阻挡"未果，具体阻碍可能是疾病、政治等因素，保罗属灵上归因于撒但。

Q: 你对所带领的新信徒是否有类似保罗的亲情？

Q: 是否所有未能实现的工作都是撒但所为？如何分辨？

2:19‐20

• v19 我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么？岂不是我们主耶稣再来的时候，你们在他面前站立得住吗？
• v20 因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。

保罗将帖撒罗尼迦人的坚站视为他的盼望、喜乐和冠冕。

Q: 若传道者努力却无人信，责任应由谁承担？

作业

填空题

1. 保罗为自己辩护含有三个没有：没有______，没有______，没有______。
2. 保罗教他们如父亲______、______、______各人。（v11）

是非题

1. ____ 保罗在这里评论犹太人杀耶稣和先知，又不许使徒传福音给外邦人。
2. ____ 保罗形容他爱帖人如母亲乳养孩子。
3. ____ 保罗说他曾一两次要去帖，但神拦阻。
4. ____ 这一段经文完全没有涉及主再来的教义。