赵任君、潘柏滔 2018
聚会安排
提摩太前书全书大纲分段
I. 使徒保罗与提摩太(1:1–20)
- A. 1:1–2 问安
- B. 1:3–11 异教异端的分辨,心与话的对比
- C. 1:12–17 保罗自身对神的体认
- D. 1:18–20 保罗把正道托付提摩太
II. 敬拜与教会秩序(2:1–4:16)
- A. 2:1–8 敬拜祷告
- B. 2:8–15 分别对教会中男女的教训(男女的弱点与挽救方法)
- C. 3:1–13 监督和执事的资格
- D. 3:14–16 教会是神的家
- E. 4:1–16 提防异端
III. 纪律与责任(5:1–6:2)
- A. 5:1–2 教会对不同年龄的族群的教导
- B. 5:3–16 对寡妇
- 5:3–8, 16 处理寡妇的原则
- 5:9–10, 16 真寡妇教会要照顾
- 5:11–15 处理年青寡妇
- C. 5:17–21 对教会长老
- D. 5:22–25 对提摩太个人
- 22–23 对提摩太个人的指点
- 24–25 对教会纪律的原则
- E. 6:1–2 仆人与主人
IV. 结语:勉励与嘱咐(6:3–21) 交叉对称结构(B-C-B')
- A. 6:3–5 假先知教导以敬虔为得利的途径
- B v.6–10 财——贪财是万恶之根(敬虔加上知足就是大利了)
- C v.11–16 保守神所托(中心主题)
- B' v.17–19 财——不倚靠钱财倚靠万物的主(积财在天)
- D. v.20–21 最后劝诫保守所托
经文讨论
II. 敬拜与教会秩序(2:1–4:16)
IIA. 提前 2:1–8 祷告内容大纲
- v.1–3(1)要为万人祷告(2)要为君王祷告
- v.4–7(1)神愿万人得救(2)神人中间只有一位中保(3)这中保为万人作赎价(4)保罗为这福音受差派
- v.8 举起圣洁的手随时随地祷告
Q1. v.1–3 为何保罗劝提摩太第一件事情要祷告?
Q2. 为谁祷告?关于这些人有一词出现多次,请找出来,有何连带关系?
Q3. 在万人中特别为谁祷告?要如何为在上位者祷告?你有没有如此做呢?
Q4. 为万人祷告的焦点在哪里?
Q5. v.5–7 与大使命有关连么?
Q6. 神的心意既是愿意万人得救,为何神不用更简单的方法使人得救?为何要耶稣基督死而复活,又要人去传福音?
Q7. v.8 有哪三种祷告要领,是应该注重的?请解释其代表性意义?
Q8. 为何主题只提男人祷告?
IIB. 提前 2:8–15 分别对教会男女的教训有学者认为这段经文与彼得前书 3:1–6(特别是第 2–4 节)有并列的相同语气,所以这些女人禁令并非保罗独有,而是标准的使徒教导。
其他学者不太重视 v.13“因为”,原文也可译为“固然,其实(新译本)”(帖前 4:10),他们认为保罗正在解决以弗所特有的情况,无须把今天女性教会活动与保罗在这段经文中的教训看齐。
v.8 见上文 v.1–7:男人在敬拜中的主动地位和所要注意的事项,对比下文女人要注意的事项。男人要注意不愤怒、不起争端、不圣洁,并且要留意勤于祷告。
v.9–10 女人的弱点是喜以外表为装饰,保罗劝她们要注重内在美,以善行为重。
v.11–12 对女人的教训是不多言,要沉静谦卑学道。在基督耶稣里当日女人开始有学习的机会。
v.13–14 上文(v.11–12)对女人的教训的因由是基于女人后学、未成熟,所以在救赎历史上造成大错,要警惕,免于再犯。
v.15 女人带来的挽救办法。
一个女人原文是单数,另一个女人原文是复数。因为一个女人(单数)马利亚的童女怀孕带来世人的救赎。今日女人(复数)若常存信心爱心,也同样得救,挽回起初的大罪。
有些学者以字面解释:保罗提到生产上得救确是指女性在分娩时的健康和顺产而言;因为他认为女性要持守妇道,也就是遵守“信心、爱心、和圣洁”(v.15),不重蹈夏娃的覆辙。
Q9. 保罗如何分别指出男女信徒的弱点?
Q10. v.11 为何只要女人沉静学道,只要男人祷告?
Q11. v.12 女人能否讲道(林前 11:5)?
Q12. v.15 何解?生产上得救是指什么?