引言
林后书十至十三章是一个完整的段落，许多人注意到林后一至九章结束时，保罗因哥林多人的悔改而大得安慰，语气充满欢欣；然而从林后十章一开始，保罗的语气突然转为激烈，不时出现冷嘲热讽，为自己辩护，责备哥林多人，并严厉反击从外头渗入哥林多教会的「假使徒」。
这是什么情况？学者众说纷纭。其中一种看法是：林后一至九章是保罗写给哥林多教会的第四封信，表明他与教会之间的紧张关系已解除；不久之后，教会出现新一波危机，一些自称使徒的犹太基督徒正面攻击保罗，批评他自夸拥有权柄却表现懦弱。保罗不得不强烈辩护，阐明何为使徒的权柄，并表明自己确实拥有这种权柄。于是林后十至十三章成为他的回应。
保罗在哥林多教会时并未使用责罚的权柄，难道他们就可以因此质疑他没有使徒的权柄吗？保罗用一章篇幅解释何谓使徒的权柄，恳求哥林多人在他下次拜访时不必使用责罚的权柄；当他们顺服时，他会毫不犹疑地使用使徒的权柄严厉管教所有「假使徒」。
在本段落中，保罗辩护自己的权柄，并回击「假使徒」。他以自己和假使徒作比较：假使徒以别人的成就夸口，保罗却不夸自己的成就，因为一切「成就」都出于神，夸口应指着主。
主题
保罗恳求哥林多人顺服他使徒的权柄。
大纲
- 保罗恳求哥林多人顺服他的权柄（林后十:1-6）
- 保罗回应对他的批评（林后十:7-11）
- 保罗的夸口是主所称许的（林后十:12-18）
问题讨论
1. 林后十:1-2 是十至十三章一个大段落的背景，反对保罗的人如何指控他？他们为什么这样指控他？
他们指控保罗自夸、软弱、缺少使徒的威严，甚至说他靠人情取代神的权柄。这样指控的动机是想削弱保罗在哥林多的权威，使自己的“假”教导更易被接受。
2. 保罗如何为自己辩解？参林后十:3-5。保罗说，他是在血气中行事，然而却不是凭着血气争战，这句话到底是什么意思？
保罗说明自己在世上行事，却不凭借人的血气或世俗的能力争战；他的权柄和力量全部来源于神。这里的“血气”指的是人的肉体软弱和自我能力，保罗强调靠主才是真正的战斗力量。
3. 保罗争战的兵器是什么？参林前一:17-25，二:1-5，林后四:1-6，罗一:16。他要攻破的营垒是指什么？参林后三:14，四:4，林前一:19。他依靠什么得胜？参林前一:18。
保罗的兵器是属灵的兵器——神的话、十字架的能力、并且是圣灵的辨明。要攻破的“营垒”是骄傲、虚妄的智慧和外邦的偶像崇拜。得胜的根基在于基督的十字架和我们在主里所拥有的信心与盼望。
4. 林后十:7「你们」是指谁？「属基督」在此处有什么特别的意思吗？为什么保罗必须强调他有使徒的权柄？并且对哥林多人解释神赐给他使徒权柄的目的？
「你们」指的是属于基督的哥林多人，也就是在基督里已经接受洗礼的信徒。「属基督」强调他们在基督里拥有共同的身份与责任。保罗必须强调自己的使徒权柄，是要提醒他们这权柄是神所赐，用来建造教会、维护真理，而非压迫或个人利益。
5. 林后十:7-11 敌对保罗的人如何批评他？保罗怎么反击？
敌对者说保罗自夸、凭人情行事、毫无力量。保罗以「我在主里有力量」回应，指出他所用的兵器是属灵的，并且他的权柄是从神而来，因而能够在基督里得胜。
6. 林后十:12 保罗指责那些敌对他的人是「自己度量自己，用自己比较自己」？这是什么意思？这些人在教会中有什么不当的言行和举止？参林后十:1、10，十一:20-21、7-11、19-20、22，十二:1-6、12，十三:3。
「自己度量自己」指他们用人的尺度衡量自己，甚至互相攀比，缺乏神的标准。这种人常在教会中炫耀、夸口自己所作的事，却不肯认主的作为，甚至散布异端教义，阻挠真理的传播。
7. 保罗和他们有什么不同？林后十:13「界线」是什么意思？真正度量的标准应该是什么？你认为在这个基础上，保罗夸口的是圣灵的恩赐？还是个人的成就？
保罗的度量标准是神所划定的「界线」——即神的呼召与差遣；假使徒只按自己的意愿评估。真正的尺度是神的旨意与恩典。保罗的夸口完全是指圣灵的恩赐，因为所有的功绩都出于神，而非个人的能力。
8. 林后十:12-18 保罗如何将自己和「假使徒」（某些自我推荐的人）作比较？哥林多教会是谁建立的？保罗是在和假使徒争地盘吗？他最关心的是什么？参林后十:15-16。
保罗把自己比作在基督里受托的使徒，假使徒则是靠自己的夸口而立。哥林多教会是由保罗在主的带领下建立的，非假使徒所能夺取。保罗并非争夺“地盘”，而是关心教会的真理、合一与属灵建造，防止假使徒的错误教导侵蚀信徒。
9. 为什么「夸口的，当指着主夸口」？指着主夸口是什么意思？主称许怎样的人？
“指着主夸口”意味着所有的荣耀与称赞都归给基督，因为一切成就都出于祂。这样夸口的人是倚靠神恩典、行在真理里的信徒，主称许的是那凭信心、谦卑、忠心事奉祂的人。
10. 从本章经文中，你对使徒的权柄有什么认识？为什么保罗要极力维护神授予他的这个权柄？为什么使徒的权柄在初代教会的牧养事工上特别重要？
使徒的权柄是神所赋的领导、教导与监督的能力，目的在于建造教会、守护真理。保罗极力维护此权柄，是因为若失去神的授权，教会容易被假使徒的错误所侵蚀。初代教会在扩展福音、解决争议、维护团契时，倚靠使徒的权柄才能维持信徒的合一与正统的信仰。
反思和应用
- 什么是谦卑、温柔和勇敢？这两种人格特质有冲突吗？它们是否能并存在基督徒的生命中？你曾经因为那一种表现而受到批评吗？保罗的表现对你有什么启发吗？
- 「你们是看眼前的吗？」哥林多人犯的错误是否也会在任何教会中重演？我们在教会中对人和对事的看法是否经常停留在表面？一个属灵成熟人会有什么不同？
- 一般人对权柄有什么看法？保罗所提到的权柄和一般的观念有什么不同吗？
- 你认为现今教会传道人有和使徒保罗一样的权柄吗？为什么？那种权柄你会顺服？那种权柄你会质疑或是不接受？
- 保罗受到误解攻击的时候并没有闭口不言，当你受到毁谤或恶意的攻击时，在那种情况下你会保持静默，让主为你伸冤，还是必须积极为自己辩护？
- 什么是以主夸口？你夸口的是什么？
注解
保罗在哥林多教会所遇到的敌对来自哪里？ 保罗在哥林多教会中遇到两种不同的敌对：林后一至七章出现个人对保罗的人身攻击，最终因教会管教而得安慰；林后十至十三章出现更严重的假使徒攻击，迫使保罗作激烈反击。
林后十至十三章是那封「严厉的信」（第三封信）吗？或是第五封书信？ 传统观点认为「严厉的信」已失传。林后一至九章呈现已纾解的危机，十至十三章则是另一波危机的回应，许多学者认为这是保罗写的第五封书信。
哥林多教会中的假使徒是哪类的人？他们如何推销自己？ 假使徒最可能是犹太基督徒（参林后十:7, 十一:4、6、12, 十二:1、11-13, 十三:3），他们凭自己的出身、知识或所谓的“使徒”身份自我宣传，吸引信徒。
假使徒如何攻击保罗？ 他们批评保罗的使徒职分和人格，指责他自夸权柄却缺乏实际行动（参林后十:1-2, 9:10, 十一:5-6, 7:11, 十二:11-12, 14:18）。
林后十:7-11 哥林多人对保罗使徒的权柄有什么误解？ 他们只看外在表象，认为保罗没有使用责罚的权柄就没有使徒权柄。保罗解释说，权柄是神所赐，用来造就信徒，而非压制或拆毁信徒。
林后十:13 「界线」的含义 此「界线」指神为保罗划定的外邦使徒资格，度量的标准是神的差遣而非个人的炫耀。保罗的夸口是指着主，因为所有的宣教成果都是凭圣灵的能力完成的。