经文与目标
经文：约翰二书 1–13节 主题：真理和爱心 查经目标：接受使徒的教导，学会怎样按真理彼此相爱，并以爱心来接待主的仆人。
查经程序
- 一、祷告及读经：约翰二书 1–13节（2分钟）
- 二、引言：介绍本段经文的背景、上下文、主题及查经目标（3分钟）
- 三、问题讨论：使用事先设计的问题，带动讨论分享（45分钟）
本书概论
- 作者：使徒约翰。本书的语气与约翰壹书有很多相似的地方，都是站在一个教会极具威望的长者身份对受书人说话。在三卷约翰书信中都有这种相似点。
- 写作时间：约在主后90年前后。
- 写作地点：从本书与壹书和参书的关系看来，这三卷书应该写在相近的时候，并且都可能写在同一个地方——以弗所或以弗所附近。
- 主要信息：怎样按真理相爱。本书的主要信息是教导一位爱主的信徒怎样接待主的仆人。但内容所注重的不是接待的方法，而是该怎样分辨所当接待的人。本书的信息与约翰壹书第二章非常相似。约翰壹书第二章中的几个主要论题：遵行真理、相爱的命令、敌基督者，实际上与本书的内容在意义上都非常接近。本书与参书，是互相连接的讲论——反、正两方面的真理，和爱心的正当运用。
- 受书人——“蒙拣选的太太”。贰书和参书都属私函性质。本书所讲论的事是关乎一位主内姊妹应该怎样接待神仆，并拒绝接待传异端的人。
背景说明
在使徒时代接待客旅和传道的神仆，是教会圣工中重要的一部分，不像今日那样只是一种私人友情的交接。因为当时许多信徒受迫害，甚至家业也被抢夺（来十34；徒八1-3），而且当时家庭居住的地方不像今日城市楼房那么狭窄，旅馆的设备也不会像今日那么便利，所以接待信徒与主仆，就成为当时圣工上的重要工作。
问题讨论
第一段 引言：使徒的爱心（1-3）
- 请叙述使徒约翰写本书的背景。
- 本书的主要信息是什么？
- 全书可以分为几段？请简单说明大意。
- 长老的职分是否只限于本地教会范围之内？
- 使徒们传道成功的秘诀是什么？
- 我们是知道真理的人吗？若是，我们该如何对我们身边的人来说？
V.1 使徒自称“作长老的”，却没有提到在什么地方教会作长老。可见“长老”的工作，在当时已不限于某一地方的教会。他们所牧养的范围，也不限于一地。事实上，当时信徒已经分散到更广大的地区。另一方面，当时各地虽有长老，但以使徒的身份作长老的可能只有约翰一个。他既是硕果仅存的长老中之长老，自然享有较超然的地位，是众教会所敬重的。所以他在写信时，没有必要说明自己是什么地方的长老。
从下半节“太太和她的儿女，就是我诚心所爱”，可见使徒是诚心诚意地爱主爱人。正像使徒保罗对待信徒一样（参林前四14-15；林后六11-13；加四19；帖前二7、11）。
V.2 在真理中的爱心：“爱”本身就是真理，爱只喜欢真理（林前十三6）。在真理中用爱心待人，就是用具体的行动教导人明白爱的真理。
V.3 祝祷的话
- 使徒在本书祝祷的话中，有什么特别之处？使徒为何如此确信？
本书祝祷的话最特出的地方，是用了非常确定的语气——“必常与我们同在”。老约翰不是用求祷的语气，而是确信的态度。这种确信是他认识真理之神的结果。从他认识神的丰富经验中，他断定了凡按真理实行相爱的人，神的恩惠、怜悯、平安，必定常与我们同在。“恩惠”指神的一切赐予。“怜悯”指神的慈爱向人所表示的同情和帮助。
第二段 使徒的喜乐与命令（4-6）
V.4 爱真理的喜乐
- 使徒约翰看见别人按真理而行，自己会感到喜乐，那是什么缘故？我们有这类似的经历吗？
从本节可见他在老年时爱真理的心并未稍减。当时教会情形既是那么暗淡，他的喜乐和安慰就是看见信徒遵行真理。并且这种喜乐是那些向异端和世界妥协之人尝不到的。
V.5-6 相爱的命令（参约壹2:7-8）
- 使徒约翰为什么常把爱心与真理连在一起讲？爱心与遵行真理有什么关联？
这两节与约壹2章7-8节“亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是从起初所受的旧命令……”很相似。使徒凭他深远的属灵眼光，深深看见教会最大的需要，是相爱的生活。他对主所给教会相爱的命令，看得特别严重而神圣。教会爱心冷淡，是背道的开始和容纳异端的原因。失去了起初的爱心，就必定开始放松真理的标准，渐渐失去对真理爱慕追求的态度，跟着而来的就是信仰的堕落和腐化。
第三段 使徒的警告（7-11）
本段是贰书的主题，警告信徒要谨慎提防异端，不可随便接待那些挂着基督招牌而宣传假道理的人。所以上文特别注重爱心与真理的并行。我们的爱心必须在真理之中运用，并且要因爱真理的缘故而爱人，才不致被属肉体的情感所支配。
V.7 世上已有敌基督者 比较约壹2章19-23节——“他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”
- 为什么本书与壹书都一再提醒信徒已经有些敌基督者出现？
当时信徒总以为敌基督者是在“末期”才出现，而疏于防备那些类似敌基督的人。本节教导信徒怎样试验他们，就是看他们对基督的信仰如何。
按当时的异端，认为神是个灵，是圣洁的，而肉体却是污秽的，所以基督不会是道成肉身，因为否认基督在肉身显现（诺斯底主义）。
V.8 要保守工作不受亏损
- 为什么不可向传异端的人问安？这原则怎样应用在今日教会工作中？
忠心的工人并不是只顾耕耘不问收获的，他们不但应该忠心撒种，不因环境灰心，还要关心照顾自己工作的成效，就像撒了种之后，还要小心浇灌照料。否则，还不算是忠心的传道人。这种关心绝不是出于维护个人事业的虚荣心，而是珍惜工作中所付出的代价，是否已经得着该有的成效？是否达到益人荣神的目的？是否能在神面前得满足的赏赐？是否能对神对人都无愧于自己的良心？这都是忠心的工人该有的态度，有这样的态度才会使他们在恩赐和灵命上不断长进。“乃要得着满足的赏赐”，这是神的心愿。不要以为得赏赐只是人的一种贪图，神喜欢祂的儿女得着赏赐。所以，如果存着要讨神喜悦的心去追求，要“得着满足的赏赐”是非常高尚的心志。
V.9 分别异端者的要诀 当时的假教师自认为知道一些更高深的事，就擅自越过福音的真道，自作聪明地离开福音的原理，在救赎的真道上加上人的道理。注意，“越过”并不是完全拒绝，而是故意多加了些，在有关于信仰的解释上超越了本来的意思，叫人发生误解。
- V.9 教导我们分别异端者的要诀是什么？
V.10-11 不可接待传异端者
防止异端为害的方法是跟他们绝交。不接待，不问安，否则就在他们的罪上有分……对传异端者不但不该接待他到家里，也不该向他表示同情或支持。今天教会的难处是不能分辨异端，常误用对弟兄的爱心对待传异端的人。但今日信徒要谨慎地引用约翰这几节的教训，切勿滥用于一切自己所不喜欢的人身上。
- 我们在现实生活中应当如何来接待神的仆人？
- 我们要如何来判别对方是否异端？
14. 接待神的仆人应以真理为前提，只接待那些持守基督道成肉身真道、按真理行事的工人，供给他们必要的需用，并与他们同做工。 15. 判别异端的核心在于查验其信仰是否否认耶稣基督是成了肉身来的（参第7节）；凡“越过”福音真道、在救恩上加添人为道理的，都当谨慎分辨，不以问安或接待表示认同，以免在他们的罪上有分。
第四段 结语：使徒的愿望（12-13）
V.12 盼望当面谈论
- 为什么使徒约翰说还有许多事不想用墨写，却想当面谈论？
“不愿用纸墨”，这是因为老约翰对信徒的热诚，喜欢见面谈说，更加亲热。可见他们彼此之间有很深厚的情谊。信徒的交通是多方的，许多时候不是笔墨所能尽录。
V.13 代替问安
年老的约翰对于普通信徒所委托的小事也十分认真去做，并未站在高不可攀的地步。
分组祷告
求主帮助我们能把今天所领受的教导，具体实践在生活中。（10分钟）
附录
全新约共有六封写给个人的信，就是提前、提后、提多、腓利门、约翰贰书和参书。但只有腓利门书是只讲私事的，其它五封信，虽然是写给个人，所讲的却都是与教会圣工有关的事。
参考书目：《新约书信读经讲义》陈终道牧师