王下 6:1–7 斧头漂起的神迹
王下 6:1–7:以利沙促使先知门徒把木头抛入水中,使丢失的斧头漂起,这是祂所行的神迹。
Q1. O.I.A. 分析斧头漂起这神迹的前因后果和教训。
王下 6:8–23 亚兰围困多坍
亚兰王攻打以色列王,以色列王求问以利沙,以利沙警戒王有关亚兰王的行踪。
亚兰王问谁帮助以色列王,得知是以利沙,就围攻在多坍城的以利沙。
Q2. O.I.A. 在这里的神迹,中心主题是什么?焦点在哪里?对我们有何警惕?
Q3. O.I.A. 对比肉眼和属灵的眼睛看到的事物有何异同。那种眼目比较可靠?我们应该如何以属灵的眼睛看事物?分享有关经历。*
Q4. O.I.A. 以色列王问以利沙可否击杀亚兰人,以利沙说不可,反要在他们面前设摆饮食,使他们吃喝,回到他们的主人那里。为什么?这事显示出神对人(包括敌对祂的人)有何心意?
王下 6:21–33 撒玛利亚的饥荒
亚兰王再攻打以色列王,围困撒玛利亚,城内饥荒,人要易子而食。
妇人不履行易子而食的诺言而藏起自己的儿子,对方投诉于以色列王,以色列王声言要斩下以利沙的头。
以色列王推卸自己得罪神的责任,迁怒于以利沙(v31)和耶和华(v33)。
Q5. O.I.A. 以色列王如何对待被围困在撒玛利亚的以色列民?以色列王如何对待以利沙?以色列王如何对待耶和华?这事显示出人为什么推卸自己的责任?对我们有何警惕?
王下 7:1–2 绝望中的预言
包括妇人以色列王(王下 6)和以色列军长(王下 7)的以色列众民,在大饥荒中绝望。
以利沙预言粮食重丰,并预言军长因不信必死。
Q6. O.I.A. 在四面楚歌的逆境中,以色列军长思想什么?在相同的处境中,我们能否相信像以利沙的乐观预言?为什么?
王下 7:3–20 预言的应验
以利沙预言的应验。
因为主使亚兰人的军队听见车马的声音,是大军的声音,他们就彼此说:“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”因此仓促弃营飞逃,留下大量粮草资源。
四名患麻风病者冒险到敌营寻食,回以色列军中报喜讯。
以色列王不信,以为是敌方伏兵战略,但基于臣仆劝解,派城里剩下之五匹马和两辆车和马去侦察,果然属实。
众人就出去,掳掠亚兰人的营盘,粮食重丰,军长在城门口弹压,众人在那里将他践踏,他就死了。
一切正如以利沙的预言得以应验。
Q7. O.I.A. 以利沙的预言如何应验?什么人物在此显出他们对神的信心有多少?
Q8. O.I.A. 这样的神迹有什么属灵教训?有何前车可鉴之处?
合组总结
赵任君、潘柏滔 编著,2019。