引题
你有将不可能执行或窒碍难行的事务变成可能的经验吗？请分享你是如何办到的。
前言
当押沙龙叛变时，得到了大卫谋士亚希多弗的帮助。此时在耶路撒冷城的大卫与跟随他的臣仆，也只能起来逃离耶路撒冷躲避押沙龙的追杀。大卫朋友户筛奉大卫之命留下，便于日后传递消息。当押沙龙进耶路撒冷，户筛也在迎接押沙龙的人群中，他将如何扮演反间者的角色，协助大卫度过押沙龙叛变的危机呢？
分段大纲
- 一、户筛与亚希多弗各出奇招（17:1–14）
- 二、患难中的帮手（17:15–29）
一、户筛与亚希多弗各出奇招（17:1–14）
17:1 一万二千人，这数目可能代表十二支派徵来的兵丁，而非实数（原文作「十二千」）。部分学者提出译作「千」的字眼，不过是个军兵的单位。
17:1–3 亚希多弗的策略是争取时间追击大卫，趁他未有喘息的机会下手杀他。若群龙无首，跟随大卫的人必转随押沙龙。
17:8 丢崽子指丧子。
17:9 被杀：在战争中，总是会有突袭和意外突围的可能性。在对大卫的进攻中，有些属押沙龙的人肯定会被杀。在这种情况下，新组成的军队会比大卫的老兵们面临更大的危险，以致造成恐慌。有几个人仆倒就很容易形成主力已失败的风声，结果就是恐怖与灾难。
17:11 从但到别是巴，是以色列人泛指全境的说法（好像我们说「从黄海到天山」）。「但」在以色列最北端，别是巴在南端，因此「从但到别是巴」是圣经的一个地理名词，指以色列全地。
17:12 露水下地：比喻「轻而易举，而且不会有漏网之鱼」。
17:14 连圣经作者都直说亚希多弗的策略才是好策略，这就说明神的确介入了，让大卫有机会复兴；不然如果押沙龙执行亚希多弗的策略，大卫恐怕就完蛋了。
小结：户筛在押沙龙阵营中担任反间角色，他驳斥亚希多弗立刻攻击大卫的计划。他所提出的是在军事上稳扎稳打的策略：首先在首都和全国巩固势力，然后才集结大军攻打失位的王。他又提出押沙龙如果一即位便遭败绩，他的统治能力便会受到质疑，使大卫有复辟的机会。户筛描绘新王率领海洋般辽阔的军兵，以排山倒海之势对付微弱的敌军，巧妙地将押沙龙的自傲玩弄于股掌之上，以致他们无视于亚希多弗计谋的长处，误将拖延和从长计议视为智慧之策。户筛所出的主意，目的是为大卫争取时间，并使押沙龙得意忘形，亲自领军出战。
Q1. 试比较亚希多弗与户筛两人给押沙龙的策略之优缺点。
Q2. 户筛用生动的比喻（母熊、狮子、海沙、露水、绳子拉城）来说明他计划的好处，以获得押沙龙的接纳。这启迪我们如何在话语上有好的表达方式？（话说合宜，如同金苹果掉在银网子里。）
Q3. 试分析户筛与亚希多弗对押沙龙献的谋略中，上帝在做什么呢？上帝扮演了什么角色？（17:14）
二、患难中的帮手（17:15–29）
17:17 隐罗结：耶路撒冷外面的一口井，在汲沦谷和欣嫩谷的交叉点，现在叫作约伯井。隐罗结是一个良好的联络点，因为女子们经常到这口井来打水，从而消息可以传给祭司的儿子们而不引起注意。
17:18 巴户琳：耶路撒冷城东北处，是便雅悯地的村落，在耶路撒冷到耶利哥的路上。也是咒骂大卫的示每之家乡，此地的人愿意帮助大卫，是一件令人有点惊讶的事。此处和隐罗结距离大约16公里。
17:24 玛哈念在约但河东以北。大卫初立为王时，扫罗的儿子伊施波设以玛哈念为基地，与大卫南北对峙（2:8–9）。此城现成为大卫避难之所，这座城有坚固的防御工事，并且四周区域的人对大卫也很友好。这片土地有充足的食物供应，能够很好地照顾大卫和跟从他的人。
17:26 基列：约但河东一个美丽、繁荣的国家，南到摩押北到巴珊。所以显然押沙龙也没有耽搁很久，很快就追上来。
17:28 被褥盆碗：带给大卫这些礼物，使得他和跟他一起逃亡的人的生活比较舒适。这是住在约但河对面的以色列人天生友善的一个证据。他们曾友好地对待扫罗和扫罗家，他们现在也照样友好地对待大卫。
小结：大卫透过户筛提供的情报，得知押沙龙即将采取的军事行动，于是连夜与跟从他的人渡过约但河，以躲避押沙龙的追杀。当亚希多弗得知押沙龙的决定时，具有洞见的他明白此行动注定会带来失败的下境，于是离开耶路撒冷回到家乡，料理好一切后事，便自缢而死。
Q4. 户筛传信给大卫，要辗转经过数人，并遇到不少困难，但凭着神的保守，大卫和属下终于安然无恙。你曾否也经历过神奇妙的保守呢？
Q5. 你觉得亚希多弗是怎样的性格？他是否有更好的选择，来面对押沙龙对其计策的拒绝呢？（亚希多弗有属世的智慧，但在属神的事上却没有智慧之人的结局。）
Q6. 试分析为什么大卫在落难时，经常得到各种帮助与支持呢？这对我又有什么提醒？
结语
上帝是历史的掌权者，祂应许要成就的事必定会成就。亚希多弗不认识神的旨意，因着不饶恕大卫所行，而加入押沙龙的叛变行列中。虽然他智慧过人，所出主意如同神一样，但最后也因着神的旨意与自己性格问题，落到失败且自缢而亡的下场。
诗歌
诗歌：立定心志（生命河灵粮堂：耶稣万国的盼望）