引题
你有过「明知道是错的，却执意要做」的经验吗？结果如何？
前言
撒母耳记下记载大卫一生的事迹，共有24章，分为三大段：第一段是1-10章，大卫处处得胜；第二段是11-20章，大卫失败犯罪；第三段是21-24章，大卫转败为胜。其中最后两章23-24章记载了大卫临终的话，和大卫纪念曾帮助他得到王位的勇士们，以及大卫数点以色列人数犯罪后，却得着神再次造就的事。
分段大纲
- 一、大卫的勇士（23:8-39）
- 二、大卫数点百姓，再受造就之经历（24:1-25）
一、大卫的勇士，共有三十七位，分成三批（23:8-39）
- 第一批是大卫的三个军长，是最英勇的勇士。（8-12）
- 第二批是大卫的三个护卫，对大卫最忠心，最有感情。（13-23）
- 第三批是其他三十一个勇士。（24-39）
23:8-12 大卫的三个军长，是最英勇的勇士
**第一个军长：**叫做约设巴设，就是代上11:11所说的「哈革摩尼的儿子，雅朔班」。他是军长的统领，他一时击杀了八百人。当时他一定是被敌人重重包围，他竟然独自杀出重围，把敌人杀败。可见他的英勇，没有任何一人比得上。
**第二个军长：**叫做以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，以利亚撒起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，连手都粘住刀把上。可见以利亚撒忠心到底，绝不中途放弃。
**第三个军长：**叫做沙玛。非利士人来抢夺红豆，以色列人惧怕非利士人就都逃跑，只有沙玛没有逃跑，他站在岗位上勇敢地击败非利士人，保护了红豆田。
大卫这三个军长，都是英勇过人、至死尽心、毫不惧怕的勇士。
23:13-23 大卫的三个护卫，对大卫最忠心，最有感情
大卫第二批的勇士，是三个随身的护卫。我们知道，护卫是保护大卫人身安全的人，与大卫最亲近，也是大卫最信任的人。他们不一定是最勇敢、最有能力，却必须是最忠心的人。
这三个勇士，其中两个就是洗鲁雅的儿子亚比筛，和大卫的护卫长比拿雅（是统管基利提人和比利提人的）。另外一位名字不详。
当大卫躲避扫罗住在亚杜兰洞时，非利士人占据了大卫的家乡伯利恒。大卫想念家乡，很想喝伯利恒城门旁井里的水。这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从井里打水拿来奉给大卫。从这三个勇士的表现，我们看见他们是多么爱大卫。大卫手里拿着家乡的水，却怎么也喝不下。大卫立他们三人为他的护卫，因为他们肯为大卫冒生命的危险。他们真是大卫患难里的朋友，是最真诚的同伴。
23:24-39 大卫第三批的勇士
名单上是三十一位，这里好像是勋位的记录，将三十个勇士统列在上面。撒下的记录与代上的不同，大概是题名的勇士逐渐增加，代上的记录多了十六人，这十六人可能是前人死了才加上的。本章记录总共数目有三十七人（39节）——最好的三个，次的三个，三等的三十一个。约押为统帅，所以名字不列于此。这些大能的勇士中，我们比较熟识的只有少数，但他们忠心耿耿，所做的一切都被神纪念。
Q1. 圣经为何花那么多篇幅记载这些人名？这对你有何启发与学习？
【参考答案】圣经把他们的事迹记载下来，有四重意义：第一，记载这些勇士的事迹，让我们知道大卫的成功不是他一个人的功劳，而是许多人分工合作的成果；第二，纪念他们的事迹，让后来的人知道；第三，成为别人的榜样；第四，让我们知道为神所付出的一切劳苦与爱心，神都会纪念。
二、大卫数点百姓，再受造就之经历（24:1-25）
撒母耳记记载大卫的生平多次受到各种造就，本章又论到「大卫再受造就之经历」。由此可见，人的本性是不完全的，时常需要造就。
1. 大卫数民（24:1-9）
**24:1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫。**在为基遍人向以色列降灾（21章）后，神又一次发怒。「就激动大卫」：在代上21:1-2的平行经文记述：「撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。」
核点民数本身并不是罪，摩西在世时两次数点民数（参民1:2-3；26:2）。但大卫并未洞悉自己的内心，他显然产生了骄傲的态度，为着自己在军事上的成就及国民的经济富裕而沾沾自喜，在他心目中充满了武装战士与军备的思想，比思念神的恩慈还要多。他这样行就是违背神的旨意，神也任凭他自由意志的运用。神向以色列人发怒，撒但就乘机起来激动大卫犯罪；大卫因私欲牵引受试探，正如雅各说的：「但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。」（雅1:14）神任凭他。
**24:2-4 大卫就吩咐……约押说。**大卫王因私欲牵引受试探，以为数算众多兵力是值得骄傲的，这种不正确的动机连约押都看出来了，而劝阻他，但他滥用王权要约押去执行。
**24:5-7 他们过了约但河。**核点民数是由约但河东以色列南部起，往北至但雅安，然后再过河绕到西顿，往南直到南界的别是巴。「亚罗珥」「雅谢」都在迦得支派境内。「他停舍」已不可考。
**24:8-9 他们走遍全地。**他们费了九个月零二十天才回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万，犹大有五十万。这与历代志上所记载的以色列人拿刀的一百一十万、犹大人拿刀的四十七万不符。是因以色列的人数包括所有适龄作战的男子；但撒母耳记下24章约押所报上的数目是「勇士」，意指有作战条件的军团，这批兵士共有八十万；不过还有三十万适龄作战的男子作为后备军团，却不曾正式上战场。这两批人合共有一百一十万，正是历代志上所记载的数目。至于犹大的战士，撒母耳记下较历代志上多出三万人，有圣经学者认为是因撒母耳记下其实包括了便雅悯支派的三万人在内。
Q2. 大卫核点民数，与他素来所行的有什么明显的分别？为什么他没有先求问耶和华？
【参考答案】大卫平日出征前先求问耶和华（如撒下2:1；5:19、23），但此次数点民数他却凭己意而行，流露出骄傲与倚靠军力而非倚靠神的倾向。这显示他在属灵光景上出现了偏差，没有先寻求神的引导，反而靠自己的筹算行事，这是与他以往行事作风明显不同的地方。
2. 自责、招灾、受罚（24:10-16）
**24:10 大卫数点百姓以后……自责。**大卫知错就向神认罪，并求神除罪。他在诗篇中曾说：「求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。」（参诗51:2）可见悔改者在神前蒙恩，是因认罪而得赦罪（参约壹1:9）。
**24:11-13 神要大卫选三样灾中的一灾。**神要造就大卫，就差先知叫他选这三样灾中的一灾；因神曾明确指出背逆者必遭疾病、饥荒、战争的惩罚（申28:20-26）。神是公义的，万不以有罪的为无罪（参鸿1:3）。圣经如此记载，也是要我们属神的人知道：「不要自欺，神是轻慢不得的。」（加6:7）
**24:14 大卫愿意落在神的手中。**大卫在为难之中，明智地选择直接从神而来的处罚。他知道在战争之中敌人凶暴残忍，而神却是大有怜悯的。他对此的回应，正是凭信心接受管教的表态（参诗119:67、71）。
**24:15 神降瘟疫之灾。**神常藉瘟疫降罚恶人（参诗106:29；民16:49）。此时神在造就大卫的同时，也惩治了作恶的人。有学者认为这些在瘟疫中死了的「七万人」，大概与押沙龙及示巴的叛变有关，终在瘟疫中受到了惩罚。
**24:16 神叫天使住手。**天使是神的使者，常奉神旨意降灾于罪人（参启8:6；15:1；16:1）。此时神叫降灾的天使住手，乃因耶和华「后悔」，不是指神在性情上的易变，而是表达神的怜悯。
24:17 大卫向神认罪（参雅5:16）。
Q3. 大卫在神列出的三个灾害中作了什么选择？为什么？你能否体会神的公义与慈爱？
【参考答案】大卫选择了三项灾罚中的第三项——投靠耶和华的手，不肯落在人手之中。这是因为他知道神的公义不容轻慢，但同时也深信神的怜悯胜过人的残酷。这个选择显明了大卫对神的信心与敬畏，也让我们看到神既是公义审判者的属性，又是满有怜悯、随时后悔不降灾的神——公义与慈爱在神的身上得到了完美的统一。
3. 悔改、筑坛、献祭（24:17-25）
**24:17 看见天使就认罪悔改。**以色列人常因看见天使而惊怕（参士13:19-22；赛6:5），但看见降灾的天使更使人惊怕（比较民22:31-35）。于是大卫向神认罪悔改，表示愿担罪罚，不要归罪于民。
**24:18-19 听从先知所吩咐的话。**大卫的悔改，又因听从先知从神传来的话，听命筑坛。我们也「不要蔑视先知的讲论」（参帖前5:20），正如约沙法劝百姓的话说：「信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。」（代下20:20）
**24:20-21 要买亚劳拿禾场。**大卫和臣仆到亚劳拿的禾场去，要向他买禾场筑坛（代上21:18-21）。许多人相信，大卫从亚劳拿手中所买的禾场，并在其上建造祭坛的地方，也就是昔日亚伯拉罕几乎要杀以撒献祭之处（参创22:1-18）。大卫死后，所罗门在这里建造圣殿（代下3:1-2）。大约在一千年以后，主耶稣在这里传道并教导百姓。为止民间之瘟疫筑坛：大卫又向亚劳拿声明，买禾场筑坛是为止住民间的瘟疫。
**24:22-25 有献祭之实行。**大卫用五十舍客勒银子向亚劳拿买了那禾场与牛（代上21:22-26），就向神献祭。大卫所献的燔祭和平安祭，预表向神献身与感恩。今天，我们恢复与神灵交的人，也当向神献身（参罗12:1），向神感恩（参西3:16；诗16:8，12-14）。
**25节 得献祭之获益。**在大卫王的献祭之后，神听国民的求告，使瘟疫在民中止住。向神献祭带来了国民的蒙福，正如诗33:12所说：「以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！」
Q4. 大卫筑坛献祭的认真态度对你的奉献有何提醒？你有否将最好的献与主？
【参考答案】大卫不愿白白接受亚劳拿的禾场，宁愿花钱购买，表明他不愿用代价为零的方式献上祭物，而是愿将最好的献给神。这提醒我们：奉献不应敷衍了事，也不应出于侥幸或省事的心态，而应是甘心乐意、精心预备的。真正的敬拜需要付上代价，也唯有将最好的献给神，才能蒙祂悦纳。
结语
亚劳拿（阿珥楠）的禾场是怜悯和审判相会的地方，它也是建造圣殿的所在地，预表撒但的工作受到摧毁，也代表人在神面前全然降卑下来。若不是这样，神的殿就不可能有任何建造。因为这殿的建造是专为耶和华的名，耶和华说：「我必不将我的荣耀归给假神。」（赛42:8）
撒母耳记下载述大卫王朝，从约书亚带领以色列人进入应许之地，经过四百多年，大卫终于完成以神旨意与百姓的幸福为依归的统一王国。尽管大卫犯罪，但因为谦卑认罪悔改，一生对主忠诚、矢志不渝，圣经仍称他为合神心意的人，值得我们深思。
诗歌
诗歌：主你是我最知心的朋友（我心旋律：大海中的道路）
主你是我最知心的朋友， 主你是我最亲爱的伴侣。 我的心在天天追想着你，渴望见到你的面。
在我人生的每一个台阶， 在我人生的每一个小站， 你的手总是在搀拉着我，把我带在你身边。
告诉我当走的路，没有滑向死亡线。 你爱何等的长阔深高，我心发出惊叹。 有了主还要什么？我心与主心相连， 我已起誓要跟随主，永不改变。