聚会安排
撒下 3:2–5:16 大卫登基作全以色列的王
撒下 3:2–21 大卫统一以色列
v2–5 大卫家庭（参代上 3:1–4a）
作者列出大卫此时有六妻六子，意在说明大卫家兴旺。长子暗嫩后来被三子押沙龙所杀（13:28、29），押沙龙生母是亚兰王基述之女（公主），押沙龙后来曾逃奔外祖父基述。押沙龙之外孙女玛迦（Maacah）后来成为所罗门王之子罗波安的妻（14:27；王上 15:2；代下 13:2）。二子似乎早死，四子亚多尼雅曾企图篡位（王上 1–2 章）。
v6–21 大卫胜扫罗家（伊施波设）：扫罗家押尼珥作主，伊施波设只是傀儡，押尼珥看风驶舵，投奔大卫，伊施波设无奈只有顺从。
这段的钥词是「交、手」（原文是 yad，「hand」，v8、v18）。
v6–11 扫罗大将押尼珥与扫罗儿子伊施波设闹翻
伊施波设责押尼珥与扫罗遗妃同房。押尼珥一怒之下发誓投奔大卫。伊施波设不敢回答。
v12–21 押尼珥投奔大卫
v12–16 扫罗家押尼珥作主，伊施波设只是傀儡，押尼珥此时决定要带以色列人投奔大卫，差人与大卫立约。大卫要求把扫罗女儿米甲带来归他，因她是大卫冒生命危险聘来的。此时米甲已另嫁丈夫帕提，伊施波设把她从丈夫那里夺走归大卫。
v17–19 押尼珥游说以色列长老、众民和便雅悯全家投奔大卫，因为「耶和华曾论到大卫说：『我必藉我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。』」（v18）
v20–21 押尼珥带 20 位以色列人代表，来希伯仑见大卫，与他立约，称他为王。押尼珥可能此时把米甲带来归大卫。
扫罗家（北国 10 支派）虽然形式上归大卫，但在所罗门死后，这统一王国再被撕裂为南北国。
Q1（O.I.）
(a) 押尼珥如何决定要带以色列人投奔大卫？(b) 从此事件评论伊施波设与押尼珥的关系。
Q2（O.I.A.）
(a) 留意大卫如何称呼米甲，他怎样维护他要求米甲归他？(b) 你认为他这行动合理吗？为什么？(c) 如何评论妇女在当时以色列历史的地位？神是否容许妇女被虐待？
Q3（O.I.A.）
(a) 押尼珥有没有成功地游说以色列民归顺 David（南北国是否真正合一）？(b) 大卫治权下以色列国统一的原因是什么？
撒下 3:22–39 押尼珥之死
3:22–26 约押斥责大卫送走押尼珥
押尼珥与大卫立约时，约押在外面打仗。约押回希伯仑，有人告诉他大卫已放走押尼珥，约押不悦，斥责大卫。约押认为押尼珥来，是假装投奔大卫，其实是侦察大卫阵营。约押背着大卫去追赶押尼珥。
这段的钥词是「送去」（v22）、「去了」（v23）、「到了」（v24）、「出入」（v25）等（原文是 bo），是约押斥责大卫的重点：约押打仗带来的掠物（押尼珥），大卫却放走了。
Q4（O.I.A.）
(a) 比较大卫与约押二人对仇敌押尼珥的态度和处事观点。(b) 如何评论大卫释放了押尼珥是否智慧之举？(c) 从耶稣的教导中可看到什么的教训？（太 5:38–48）
3:27–39 约押诱杀押尼珥，报杀弟亚撒黑之仇
约押欺骗押尼珥，引他出来杀他。大卫惊闻押尼珥死之恶讯，在神面前说明杀押尼珥之罪不归于他和他的国。大卫咒诅约押必因杀押尼珥之罪，惹来自己家族的祸患：不断（1）有患漏症的，（2）长大麻风的，（3）架拐而行的，（4）被刀杀死的，（5）缺乏饮食的。这段的钥节是 v30：
「约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候，杀了他们的兄弟亚撒黑。」
约押杀押尼珥可能也有一个隐藏的动机：约押以为押尼珥会威胁自己作元帅的地位。
Q5（O.I.）
对比约押杀押尼珥与该隐杀亚伯（创 4:8）事件，情况和方法，列出相似之处。
1. 嫉妒
2. 欺骗
3. 受咒诅
Q6（O.I.A.）
(a) 约押杀押尼珥有什么表面上和隐藏的理由？(b) 大卫如何处置约押杀押尼珥之事？对我们有什么启示？
Q7（A.）
评论中国人家族报仇雪耻的传统，和彼此接纳化干戈为玉帛的难题。圣经有什么教导？
Q8（A.）
评论押尼珥盖棺定论。在历史上他给后人有什么的警惕？
3:31–39 大卫哀悼押尼珥之死
v31–32 大卫安排押尼珥的葬礼，吩咐凶手约押等人哀悼押尼珥之死。大卫（经文强调「大卫王」）作为国家元首，安排押尼珥的葬礼，固然有出于内心对一代英雄的哀悼，但也有在人民面前表态的因素；所以他刻意要凶手约押等人在棺前凭吊、扶棺，自己也随在棺后参加了葬礼，让众民（特别是扫罗家的人）知道大卫体会他们的情感，和尊重押尼珥。押尼珥是便雅悯人，本应被葬在老家，大卫却葬他在犹大的希伯仑。
v33–35 大卫自己哀悼押尼珥之死，表明他对押尼珥的私情，大卫赞誉神。
倒行相对架构：
- A. 押尼珥的枉死，何竟像愚顽人之死（第 33 节）
- B. 手未曾被捆绑
- B'. 脚未曾被锁住
- A'. 押尼珥的枉死，何竟死在罪孽之辈手下（第 34 节）
A:A' 写押尼珥的枉死，B:B' 表明押尼珥并非罪犯。
v35 大卫禁食哀悼押尼珥之死，正如他哀悼扫罗和约拿单之死。
v36–39 众民哀悼押尼珥的反应。大卫成功地取得扫罗家以色列家的人心（v36）。大卫公开的正面哀悼押尼珥，为自己辩明与杀押尼珥之罪无关。这是一个明智之举，因为他明白了人情世故。
Q9（I.A.）
(a) 押尼珥是大卫家的第一号大敌，为什么大卫不庆祝他的死反而为他举哀？(b) 我们对不好的敌人之死，是否幸灾乐祸，还是可以欣赏到他们在恶中的长处？
Q10（O.I.A.）
(a) v38–39 是大卫向谁说的话？(b) 他如何衡量自己？(c) 他如何形容神？(d) 这里显示大卫对神的认识有何深度？给我们有什么启发？