聚会安排
经文背景
大卫击杀亚玛力人回来，住在非利士人所赐的洗革拉（撒上 27:6），一个亚玛力少年人向大卫报告扫罗与约拿单的死讯，大卫作哀歌悼扫罗与约拿单。
分组时间：45 分钟（可分组讨论下列题目，按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题；45 分钟后合组报告与讨论；若不分组则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论，省去合组时间，由领查经者作简短总结。请领查经者 copy 问题部分印发组员，答案部分可供合组讨论时作参考，自由发挥）
经文讨论：（O. Observation；I. Interpretation；A. Application）
1:1-16 大卫得悉扫罗与约拿单的死讯
亚玛力人向大卫报告，基利坡山上扫罗负重伤伏在枪上，求亚玛力人把他杀死，大卫斥责亚玛力人杀死耶和华的受膏者，流人血的罪归在他自己的头上，把他杀死。
扫罗的死的历史记载在撒上 31，撒下开卷记载扫罗的死讯被传给大卫，描写了大卫的反应。
倒行对称架构
- A. 大卫击杀亚玛力人 1:1
- B. 大卫向一个亚玛力人查问 1:2b-5
- C. 亚玛力人向大卫讲述 1:6-10
- C' 大卫对亚玛力人讲述的反应 1:11-12
- B' 大卫向一个亚玛力人查问 1:13-14
- A' 大卫杀亚玛力人 1:16
Q1（O.I.）
比较撒上 31:1-13 与撒下 1:1-16 的异同。如何协调？
Q2（O.I.）
为什么亚玛力少年人跑来报讯给大卫？他期待大卫作何回应？大卫有没有作这些回应？
Q3（O.I.）
大卫向一个亚玛力人查问几次？
Q4（O.I.A.）
从大卫处理亚玛力人报讯一事，可见大卫有什么人格？给我们有什么启发？*
Q5（O.I.A.）
比较撒下 1:1-16 扫罗父子之死讯和撒上 4:12-18 以利二子的死讯：领袖之死如何影响民众。分享有关史实*
Q6（A.）
你对「你流人血的罪归到自己的头上」有什么理解？（1:16）能怎样地应用在今天的情况？*
1:17-27 大卫的哀歌
相对架构
中心在 1:22-23。
- A1. 暗指约拿单 1:19（第一节）
- A2. 暗指扫罗父子 1:20（第一节）
- B. 扫罗 1:21（第二节）
- C. 扫罗父子 1:22-23（第三节）
- B' 扫罗 1:24（第四节）
- A1' 约拿单 1:25-26（第五节）
- A2' 扫罗父子 1:27（第五节）
扫罗死，大卫作哀歌凭吊扫罗与约拿单，诗中未有提及神，正歌在 19-26（共五节，见下文）：19-21 为扫罗；22-23 为父子二人；24-27 为约拿单。
19-21：称扫罗为以色列的尊荣者、大英雄，要为他哀哭，不要宣扬或庆幸他的死，反而要咒诅扫罗的死地。
22-23：扫罗、约拿单父子二人都是英勇（对称结构：约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩；扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回），活时相爱，死时也不分离，二人比鹰更快，比狮子更强。
24-25：扫罗曾为以色列效力，服事他们，现在应为他哀哭，父子二人在阵上死亡是可惜。
26-27：称约拿单为「我兄」，为二人的感情伤痛。
25-27：四次「何竟」（仰首望青天问神）。
Q7（O.I.A.）
大卫如何称呼扫罗？如何称呼约拿单？扫罗曾追杀大卫，大卫与约拿单有深厚的交情？你如何理解大卫对他们二人的感情？对我们有什么警惕？*
Q8（I.A.）
试分析大卫哀歌是否诚实，有没有虚假之情。大卫是否已完全赦免扫罗对他的虐待？对我们有什么警惕？*