背景
显然地，保罗在前一封书信中言犹未尽，也可能在信使传回来的消息中，有些人并没有接受保罗的劝勉，另外有些人对耶稣再来这件事仍有许多困惑。为了处理这些问题，保罗很快又写了一封信给帖撒罗尼迦人，就是这封《帖撒罗尼迦后书》。
在简短的问候和为帖撒罗尼迦人献上感谢之后，保罗立刻接续前书所论到的关于主再来的这个话题。在前书中，保罗论到主再来的时间以及信徒都要复活这件事；后书一开始，保罗将话锋转到主再来时公义的审判。帖撒罗尼迦人现在为福音受逼迫，这个事实正证明了他们是神国的子民——因为上帝是公义的，上帝绝对会为他们伸张正义，那些逼迫他们的人未来在上帝的审判中必无立足之地。
保罗用强烈的字眼描述主第二次再来时的情景：主的权能和荣光遍满全地，那时拒绝福音的人将永远与主的荣光隔绝，信从福音的人却会分享主的荣耀！
那日子将是何等令人期盼的一天！保罗为帖撒罗尼迦人祷告，他祈求他们在世界上的时候，耶稣的名能在他们身上得到荣耀；他也深信上帝的大能会成就这一切，当神公义的审判来到时，他们能同享主的荣耀。
主题
耶稣再来时的审判是公义的
大纲
- （一）问安（帖撒罗尼迦后书 1:1–2）
- （二）感谢（帖撒罗尼迦后书 1:3–4）
- （三）上帝公义的审判（帖撒罗尼迦后书 1:5–10）
- （四）代祷（帖撒罗尼迦后书 1:11–12）
问题讨论
- 保罗认为帖撒罗尼迦人配得到他的称赞，他在他们身上为哪两件事感谢神？保罗为何会在众教会中夸奖他们？
保罗为帖撒罗尼迦人两件事感谢神：一是他们的信心格外增长，爱心也格外丰盛；二是他们在所受的逼迫患难中依然持守信仰，忍耐到底。保罗在众教会中夸奖他们，是因为他们面对逼迫仍坚守信仰的见证能激励其他信徒，显明福音的大能，使众教会在患难中也得着鼓励。
- 为什么帖撒罗尼迦人目前所受的逼迫患难正是将来上帝公义判断的明证？为什么他们配得进神的国？
帖撒罗尼迦人为福音受逼迫，正是因为他们的生命不属于这个抵挡神的世界，这正是他们属于神国的明证，也说明他们配得进神的国。神是公义的，必记念他们为义所受的苦，将来要在审判中为他们伸冤，赏赐他们进入神的国。
- 神是公义的，因此祂的审判有什么基本的原则？
神公义审判的基本原则是照着各人所作的报应各人：信从福音、为义受苦的人必得荣耀的赏赐，与主同享荣耀；拒绝福音、敌对神的人必永远与神的荣耀隔绝，承受公义的沉沦刑罚。
- 当主耶稣再来的那日子，不认识上帝和不听从主耶稣福音的人会有什么结局？
他们将要永远与主的荣耀隔绝，承受沉沦的结局，与神永远分离，落在神公义的烈怒刑罚中。
- 当那日子来到，凡是信从了使徒们所传福音的人，上帝在他们身上将会有什么作为？（参约壹三章2节）
信从福音的人将要分享主的荣耀，被改变得像主一样，得着荣耀的体，承受神国的荣耀福分，与主永远同在。
- 帖撒罗尼迦后书 1:11–12 保罗为帖撒罗尼迦人祷告，他祈求当耶稣再来的时候，上帝会如何看待他们？上帝的大能会如何成就在他们身上？
保罗祈求上帝看他们为配得所召的人，也祈求上帝的大能成全他们一切所羡慕的善工和信心的事，使他们生命完全，在神面前无可指摘。当主再来时，他们能同享主的荣耀，耶稣的名也在他们身上得荣耀。
- 主耶稣的名在帖撒罗尼迦人身上得到荣耀，这句话是什么意思？信徒在耶稣身上得到荣耀又是什么意思？（参约十七章21–23节）耶稣和信徒之间能相互得荣耀的原因是什么？
主耶稣的名在信徒身上得到荣耀，是指信徒通过圣洁的生活、爱心的见证，让世人看见耶稣的荣美，从而将荣耀归给耶稣；信徒在耶稣身上得到荣耀，是指信徒作为耶稣的肢体，分享耶稣的荣耀，得着祂的荣耀。二者能相互得荣耀，是因为信徒与耶稣基督联合，耶稣是教会的头，信徒是祂的身体，信徒活出基督的样式就荣耀了主，主也将祂的荣耀赐给属祂的人。
反思和应用
如同帖撒罗尼迦信徒，耶稣的门徒必须经历艰难才能得荣耀。你曾经为上帝的国受苦吗？你如何理解和经历为上帝的国受苦？为什么为主受苦是值得的？
当信徒在世界上受到不公不义的对待，作恶的人却凡事顺利，你如何理解上帝的公义？
永远的沉沦和与神隔绝是何等可怕和绝望的一件事！当你思想到基督再来时的审判，你传福音的心志会被挑旺吗？你会更迫切地为家人和朋友代祷吗？
基督徒应当如同明光照耀这个世界，使耶稣在他们身上得到荣耀。你在生活和工作中的见证能荣耀主吗？
你期待耶稣再来时的审判吗？你如何预备这一天的来到？你预备好了吗？
蒋怡欣，版权所有 © 2019 By Yi-hsin Chiang Ting; Taipei, Taiwan