经文：提摩太后书 2:1‑26
经文范围与说明
本章可分为四段，查经时可视每节查经时间的长短，分三次至四次完成。
主题：保罗对提摩太的鼓励及教导。
背景
在第一章，保罗指出亚细亚教会的领袖因虚假教导而背弃真道，甚至离弃保罗。保罗担心年轻的提摩太因此软弱，因而在本章鼓励他刚强壮胆，持守并教导真道，避免与世俗虚谈辩论，必要时为福音受苦。
观察分段（大纲）
I. 保罗要提摩太在灵命上刚强起来（2:1‑7）
- 『刚强』是保罗的命令（2:1、2、3、7）
- 四大隐喻（教师、兵、运动员、农夫）
- 灵命刚强不是靠血气之勇（2:1、7）
II. 为福音受苦的动力（2:8‑13）
- 保罗所传的福音（2:8‑9）
- 我们所信靠的是大无畏的神（2:8）
- 神话语的力量（2:9）
- 为福音受苦的目的（2:10）
- 为神所应许永恒的恩惠（2:11‑13）
III. 保罗劝戒提摩太教导真理，远避虚谈（2:14‑19）
- 常提醒会众回想保罗的教导（2:14）
- 对提摩太的劝勉（2:15）
- 警告虚假教导的危险及基督复活的重要（2:14‑18）
- 许米乃和腓理徒的例子（2:17‑18）
- 神会坚固属于他的人（2:19）
IV. 保罗勉励提摩太作贵重的器皿（2:20‑26）
- 器皿的比喻（2:20）
- 成为贵重器皿的条件（2:21‑26）
I. 保罗要提摩太在灵命上刚强起来（2:1‑7）
读经：提摩太后书 2:1‑7；诗歌、祷告。
观察
保罗以教师、兵、运动员、农夫四种隐喻，鼓励提摩太在灵命上刚强，这也是作门徒的四大典范。
解释
A. 『刚强』是保罗给提摩太的『命令』（2:1、2、3、7）- 保罗多次使用“你要”命令语句（2:1、2、3、7），显示他对提摩太的爱与关切，急切地防止提摩太软弱。
Q1. 保罗在本段共使用了四个“你要”命令，分别是哪些？其目的是什么？
B. 四大隐喻（2:2‑6）- 学习作教师的忠心（2:2）
- 负责任的教师必须忠心传授真理，并将真道交给能够教导别人的人。
Q2. 教师的榜样对提摩太有何提醒？
- 学习当兵的勇敢（2:3‑4）
- 当兵的人不受世务牵累，专注争战，为基督打美好的仗（提后 4:7）。
Q3. 兵的形象强调信徒在基督里应具备怎样的态度？
- 学习运动员的恪守规则（2:5）
- 运动员必须全力以赴、守规矩，暗喻以弗所教会不按教导行事的失误。
Q4. 运动员的榜样提醒我们在属灵争战中要注意什么？
- 学习作农夫的劳力（2:6）
- 农夫勤劳耕种，收获初熟的庄稼，流泪撒种的必欢呼收割（诗 126:5）。
Q5. 农夫的形象告诉提摩太关于灵命成长的什么道理？
C. 灵命刚强不是靠血气之勇（2:1、7）- 灵命刚强的力量在于耶稣基督的恩典（2:1）和所赐的智慧（2:7），而不是人的血气勇敢。
Q6. 真正的刚强来源于哪里？
综合归纳（中心思想）
保罗要提摩太靠基督的恩典刚强起来，学习教师、兵、运动员、农夫的精神；灵命的力量来自耶稣基督，而非血气之勇。
应用
- 事先在组员中找教师、军人、运动员、农夫分享经验。
- 分享你在这些角色中的经历与灵命刚强的关系。
- 你有属灵的承传人吗？
- 你在门徒训练中的强点与弱点是？
- 你会用哪种典范训练你的门徒？
引题（破冰）
- 如果你被差派去训练一个年轻的门徒，你会先从何处下手？
- 若要参加“门徒训练”，你最需要哪方面的装备？
II. 为福音受苦的动力（2:8‑13）
读经：提摩太后书 2:8‑13；诗歌、祷告。
观察
保罗提醒提摩太，为所传的福音受苦是值得的，因为神大有能力，祂的话不受捆绑，能拯救听见的人，最终与基督一同作王。
解释
A. 保罗一贯所传的福音（2:8‑9）- 重点是耶稣基督的十字架与复活（林前 2:2），保罗为此受捆绑受苦（林后 11:23‑28）。
Q7. 保罗所传福音的核心是什么？为何他甘愿受苦？
B. 我们所信靠的是大无畏的神（2:8）- 耶稣从死里复活，显明神的大能，使提摩太刚强壮胆（林后 11:23‑28）。
Q8. 耶稣的复活如何使信徒不再惧怕？
C. 神话语的力量（2:9）- 神的话是永不受捆绑的宝剑（弗 6:17），比两刃剑更快（来 4:12），世世代代受攻击却仍坚定。
Q9. 为什么说神的话永不受束缚？
D. 为福音受苦的目的（2:10）- 为选民得救、得永远荣耀而忍耐（罗 9:3）。
Q10. 基督徒忍受苦难的根本目的是什么？
E. 为神所应许永恒的恩惠（2:11‑13）- 与基督同死必同活（2:11），不认基督者，基督也不认他（2:12），此乃凭神可信的话（约 3:18；来 10:23）。
Q11. “与基督同死就必与他同活”这句话给受苦信徒什么保障？
F. 为什么基督不能“背乎”自己（2:12‑13）- 基督的本性是信实的，祂的话永不变动，故永远可信。
Q12. 基督的本性如何保证我们在受苦时仍有可靠的盼望？
综合归纳（中心思想）
受福音之苦的动机是：
- 神大有能力，使基督复活。
- 神的话永不受捆绑。
- 传福音能拯救选民。
- 神信实，受苦后必与基督同作王。
应用
- 你曾因福音被捆绑吗？请分享。
- 你传福音时的核心信息是什么？
- 举例证明神的话不受捆绑。
- 领人信主后的感受是什么？
- 分享你所经历的“神的信实”。
引题（破冰）
- 若有人挑战说：“耶稣不过是个圣人”，你如何回答？
III. 保罗劝戒提摩太教导真理，远避虚谈（2:14‑19）
读经：提摩太后书 2:14‑19；诗歌、祷告。
背景：以弗所教会因言语争辩败坏听众，保罗提醒提摩太远离虚假教导与争辩。
观察
保罗劝提摩太处理教会中言语争辩的事，警戒世俗虚谈与偏离真道的争辩，强调属主的人要离不义，神必保守教会。
解释
A. 常提醒会众回想保罗的教导（2:14）- 福音才是真道，不为言语争辩；争辩只会把神的话降到世俗标准。
Q13. 为什么保罗提醒信徒不该为细枝末节争辩？
B. 对提摩太的劝勉（2:15）- 竭力分解真理的道，教会领袖要能教导真理（提前 5:17）。
Q14. 领袖若能竭力分解真理，对教会带来什么影响？
C. 警告虚假教导的危险及基督复活的重要（2:14‑18）- “毒疮”指许米乃和腓理徒所传的不信耶稣复活的教导；世俗的虚谈指以弗所的空谈争竞（多 3:9）。
Q15. “毒疮”和“世俗的虚谈”分别指什么？对教会造成什么危害？
- 基督复活是信仰的根基（提前 1:20；林前 15:13‑14），若无复活，福音便是枉然。
Q16. 若基督不复活，福音将失去什么？
- 当代以弗所教会的虚假教导包括否认基督复活、强调律法争议等，导致信徒偏离正道（提前 1:20）。
Q17. 现代教会若否认复活或过分强调律法争议，容易导致什么后果？
- 许米乃和腓理徒的例子（2:17‑18）：两人是提摩太前书中被指出的假教师，继续散布不信复活的教导。
Q18. 保罗如何处理许米乃和腓理徒的假教导？这对我们有何警戒？
D. 神会坚固属于他的人（2:19）- 神的根基是教会，祂不离弃有圣灵印记的信徒（约 10:2‑5）。
Q19. 神藉什么方式坚固属他的人？
综合归纳（中心思想）
以弗所教会因世俗虚谈与偏离真道产生争辩，保罗教导要远离这些争辩；属主的人有圣灵的印记，神必坚固并保守他的教会。
应用
- 你有与未信者争辩的经历吗？结果如何？
- 带领查经前，你如何确认自己是按正意分解真理？
- 为自己在教导上的“竭力”“无愧”“按正意”打分。
- 教会中是否有“毒疮”或“世俗虚谈”？
- 怎样切断“毒疮”、避免“虚谈”？
- 举例说明争辩如何导致人心败坏。
- 神会坚固教会，是否意味着我们没有责任？
引题（破冰）
- 假如你是团契同工，面对团契内不荣耀神的话，你会如何处理？
IV. 保罗勉励提摩太作贵重的器皿（2:20‑26）
读经：提摩太后书 2:20‑26；诗歌、祷告。
背景：保罗的劝勉从“在基督恩典上刚强”（2:1）到“作无愧的工人”（2:15）再到“合神用，预备行各样善事”（2:21），思路一贯。
观察
保罗以大户人家使用的金银器皿（装盛贵重之物）与木瓦器皿（装卑贱之物）作比，鼓励提摩太作贵重的器皿。
解释
A. 器皿的比喻（2:20）- 大户人家用金银器皿盛贵重物，木器盛普通物，象征教会中不同的信徒。
Q20. 保罗用器皿比喻信徒，目的是什么？
- 器皿是否贵重与得救无关，主再来时才会筛选（太 13:20‑30）。
Q21. 器皿的贵重程度与救恩的关系是什么？
- 是否贵重与职分无关，关键在于圣洁忠心。
Q22. 无论是牧长还是平信徒，如何成为神所喜悦的贵重器皿？
B. 成为贵重器皿的条件（2:21‑26）- 洁净的生命（2:21‑22）：脱去卑贱事，逃避少年的私欲。
Q23. 要成为洁净的器皿，必须除去什么并刻意逃避什么？
- 分辨的头脑（2:23）：不被异端欺骗，凡事察验（弗 4:14；帖前 5:21‑22）。
Q24. 神的器皿需要具备什么样的辨别能力？
- 洁净的心（2:24‑26）：以温柔、谦卑、忍耐劝戒抵挡真道的人，求神赐悔改的心。
Q25. 洁净的心使我们能够以何种态度对待敌对者？
综合归纳（中心思想）
- 器皿的比喻说明信徒可被神用与否不在于职分，而在于圣洁与忠心。
- 主的仆人当是圣洁、温柔、劝戒而不争辩，并结出圣灵的果子。
应用
- 教会牧长是否比平信徒更贵重？为何？
- 如何劝戒抵挡真道的人并为他们祷告？
- 举出你在团契中认为的“贵重器皿”典范。
- 如何成为贵重的器皿？
引题（破冰）
- 你认为教会的团契与社会社团的异同何在？
全章讨论题目
- 请用一到两句话，为第二章做个总结。
Q26. 提摩太后书第二章主要呼召信徒做什么？
- 若你是一位属灵的教师，面临一位软弱的同工，你要如何为他作一系列的『门徒训练』？
Q27. 针对软弱的同工，你可以如何运用四种隐喻进行门徒训练？
- 你将如何培训一位有教导恩赐的年轻人？
Q28. 培养有教导恩赐的年轻人，关键步骤有哪些？
- 你是一位初信徒，非常盼望有属灵年长者来带领你。你希望他从哪个角度开始培训你？
Q29. 作为初信徒，你希望属灵长辈先从哪些方面带领你？
- 我们都曾经为福音受苦，『口舌』或『心』被捆绑。请分享你的经历。
Q30. 请分享一次你因见证基督而感到言语受限或内心受压的经历，以及神如何安慰你。
- 请述说你学习教导真道的心路历程。
Q31. 描述你从把真理当作知识到学会按正意分解真理的过程。
- 提后 2:15 是我们学习『归纳法查经』最主要的座右铭。请检讨你在那些方面的成功与失败。
Q32. 你在查经实践中，如何在“按正意分解”上取得成功，又在哪些方面容易陷入文字争论？
- 在传福音的过程中，你曾与伶牙利齿的反对者或慕道友为言语争辩过吗？请分享你的感受。
Q33. 当你发现争辩只激化对立时，你是如何调整策略并感受到神的爱更有说服力的？
- 若有人与你争辩『耶稣复活』的真实性，你能按正意回答吗？
Q34. 面对关于复活的质疑，你会如何引用经文并结合生命改变来回应？
- 你认为教牧及神职人员是比你更为贵重的器皿吗？试说明之。
Q35. 在神的眼中，器皿的价值是由职分决定的吗？
- 请一位组员分享他如何将神的道以温柔劝戒的心，传给一位抵挡真理的人。
Q36. 请分享你如何通过同理心和圣经真理，让抵挡者感到被尊重而非被指责。
- 请一位组员分享他如何以神的道，挽回一位被魔鬼掳去的人。
Q37. 请分享你如何通过持续祷告和基督爱的见证，帮助沉溺者回转。