保罗在耶路撒冷被捕

1–16 节：保罗往耶路撒冷。17–26 节：保罗到达耶路撒冷后发生的事情。27–36 节：保罗在耶路撒冷被捕。

哥士、罗底、帕大喇、塞浦路斯。两次，推罗/泰尔和多利买。之后在该撒利亚（凯撒利亚）停留。

V3–4，船在推罗卸货，他们就上岸找到门徒见面，同住七天。在多利买也是去找当地的弟兄同住。

许多信徒在出门旅行或出差时，若得知当地有教会，会尝试前往探访或参加聚会。这样的经历往往让人感受到主内肢体的合一与温暖，也见证不同文化背景的教会如何同心敬拜。保罗每到一地就探望信徒，成为后世信徒榜样。

V4，他们被圣灵感动，警告保罗不要上耶路撒冷去。这样看来，保罗深信是上帝的指引要他往耶路撒冷去，而推罗信徒的警告却似乎与他之前的引导相违了。圣灵怎么会给不同人不同的引导呢？最简单的解答是：推罗的信徒得圣灵启示，知道保罗会在耶路撒冷受害，但出于爱心劝他不要去。

V5–6，众人携妻子儿女相送，都跪在岸上祷告。这别离时的情景非常感伤，他们深知不再见保罗了。这里提起他们的妻子儿女，说明保罗和同伴在这短短的日子里，已获得接待他们的家庭深切的眷爱。

V8–9，他们在凯撒利亚与腓利共聚。他是七个被按立的执事之一，在教会初期曾管理饭食，后来在撒玛利亚宣讲基督大有能力，在旷野带领埃提阿伯太监信主（见徒 6:1–7；8:4–13,26–40），该撒利亚的教会可能也是他建立的。路加补充说他有四个女儿，都未出嫁，且作先知说预言。

V10–11，一个从犹太来的先知亚迦布，预言保罗将被捆绑。亚迦布的预言类似旧约先知的行动表征，有行动有言语——他以保罗的腰带捆绑自己手脚，说明犹太人将要如此捆绑保罗，把他交给罗马人。

V12–14，保罗的同伴和本地的人都劝保罗：明知将如此遭遇，就不要上耶路撒冷去。他们哀伤苦劝，令保罗心碎，但他心意已定，不但预言中的苦楚，就是死在耶路撒冷，他也愿意。人们见保罗坚决不移，就放弃不再苦劝，顺服在主的旨意里。

为主耶稣的名不惜代价。

V17，保罗到了耶路撒冷，受到教会的欢迎——「欢欢喜喜地接待我们」。

V18–19，与雅各和耶路撒冷城的长老会面，报告第三次旅行布道中的宣教事工，详细述说上帝的恩惠怎样临到外邦人。《使徒行传》的故事明明看出：保罗虽然在会堂开始传道，也有犹太人信主，但大部分归信的人，是归化犹太教的人和其他参与会堂聚会的外邦人，再加上一些与犹太人没关联的外邦人。这一切成功，全归荣耀于上帝。

V20，为所听见的归荣耀给上帝。

V21–24，热心于律法的人士听信谣传，指控保罗教训一切住在外邦的犹太人离弃摩西、放弃割礼等规条。从保罗令提摩太守割礼、他自己也或许了拿细耳的愿来看，这样的谣传是没根据的。长老们建议保罗和其他四位弟兄同行洁净的礼，并为他们付费，让谣传不攻自破。

为说明他们劝保罗如此行，并非从耶路撒冷大会的立场后退。保罗尊重律法的行为，只是为安抚犹太基督徒的良心，不等于外邦人也要如此行。外邦基督徒基本的自由已在耶路撒冷大会中奠立，在此再宣告一次。

得救的条件是什么？是单靠信耶稣，还是信耶稣加上割礼和律法？

原则是：在基要真理上不妥协，在非基要事务上灵活变通。对于软弱信徒的顾虑，应以爱心和智慧权衡——既不让信仰沦为形式主义的表演，也不因「自由」而绊倒他人。具体情境中需祷告寻求圣灵引导，考量是否造就人、是否荣耀神，并尊重良心软弱的肢体。

V26–29，日期满足，保罗到圣殿行洁净的礼。找他麻烦的是亚西亚来的犹太人，大概是上耶路撒冷过五旬节的。他们耸动众人，下手谋害他，说保罗践踏犹太人优越于其他人的独特标志——就是上帝的百姓、律法和圣殿。听众对煽动的话立刻相信并行动，尤其强调保罗要带外邦人入圣殿，玷污了它。这样的控罪实在矛盾：保罗自己正在行洁净之礼，不可能污秽圣殿！

V29，其实控罪的根据甚弱。以弗所犹太人认出特罗非摩是他们的同乡，就误以为保罗把他带到圣殿去了。

V30–31，合城轰动，群众一齐来拿住保罗拉他出殿。圣殿主持人立即把门关了，防止里面再生事端，他们甚至想要把保罗杀掉。

V31，「耶路撒冷合城都乱了」。千夫长立即采取行动对付刚爆发的动乱，他带领百夫长辖下的强大兵力跑到现场。罗马人一到，就足以叫犹太人放手停住不打保罗。

V33–34，因为当时现场的焦点是保罗。千夫长先绑了他，才查问他是什么人、作的是什么事。群众就抢著插嘴，众说纷纭，当时情况大乱，千夫长看这样「得不到实情」，才决定把保罗带入营楼。

V34–36，三次：「有喊叫这个的，有喊叫那个的」、「挤得凶猛」、「跟在后面喊着说除掉他」。就像群众在耶稣受审时向彼拉多喊「除掉他」，这时他们也喊着要治死保罗。

群体心理中，个人理性容易被情绪淹没，尤其是当煽动者以偏见和恐惧挑动时。众人缺乏对事实的了解，只凭片段信息就作出判断，加上从众效应，使个体责任感降低，行为趋于极端。这提醒我们需要在情绪汹涌的环境中保持清醒，并以真理和爱心回应。