壹.分段及纲要
- 五千人悔改信主（1–4节）
- 彼得放胆传讲耶稣基督（5–12节）
- 使徒拒绝听从人而听从神（13–22节）
- 同心合意的祷告（23–31节）
- 同心合意的生活（32–35节）
- 巴拿巴的奉献（36–37节）
贰.观察与解释
V1–2 「守殿官」是圣殿的总管，负责监督并维持圣殿的秩序，其地位和权势仅次于大祭司（徒5:24、26；路22:4、52）。「撒都该人」是犹太教的一个教派，成员均来自祭司家族，属于有权有势的贵族阶级；祭司多半属于撒都该派；他们既否认有死人复活的事，自然因使徒们传扬主耶稣从死里复活的信息，而烦恼不堪。
V5 「官府」指祭司长们；「长老」指民间有声望的人；「文士」多为法利赛人，他们深谙旧约律法和古人的遗传。公会就是由这三班人所组成的，也是当时犹太人的最高行政和执法机构。
V6 「大祭司亚那」，主后6至15年任大祭司，后被罗马人免职，但仍拥有大祭司的名衔及影响力。「该亚法」是亚那的女婿，于主后18年至36年继任大祭司。「约翰」「亚历山大」，可能是同一家族的成员。
V7 「奉谁的名」指是谁授权的；「作这事」指行神迹医好那生来是瘸腿的。
V8 「那时，彼得被圣灵充满」，彼得原已被圣灵充满（徒2:4），如今再次被圣灵充满，可见充满是多次、是常有的事（徒4:31；9:17；13:9）。
V11 「匠人」指祭司长、文士和法利赛人等；「石头」指主耶稣。主被犹太教的领袖弃绝，且被钉在十字架上，然而神却叫祂复活，成了「房角的头块石头」（参诗118:22），就是用以建造教会（房）最基本、最重要及连络全体的房角石（赛28:16；弗2:20-21；彼前2:4-7）。
V12 「除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救」，彼得被圣灵充满，在世人面前宣告了一个伟大的信息：神赐给人的救恩，就是人必须「信耶稣是基督，是神的儿子」，才「可以因祂的名得生命」（约20:31）。
V13 「没有学问的小民」即从未在拉比学校中受过训练的平民。服事主最重要的条件，不在于神学知识和社会上的身份地位，乃是在于主对这个人有没有呼召和托付。
V18–19 「彼得、约翰说：听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢」，「你们」指公会；基督徒都有责任遵守国家的法律，服从在上掌权者的命令（参罗13:1）。然而，当在上有权柄者的命令，与圣经的真理或信徒的信仰产生抵触时，便不能「听从」。
V23–31 「就到会友那里去」，这是教会肢体间彼此「分担忧患」的具体见证。门徒同心合意祷告，所产生的果效：「祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道」。
V32 「都是一心一意的」即信徒都能捐弃彼此的差异，如同一人。「没有一人说，他的东西有一样是自己的」，初期教会的信徒，对财物所抱持的是一种无私的态度，表达了他们在主里彼此相爱的心。
V33–35 「内中也没有一个缺乏的」，与初期教会实行「凡物公用」的团体生活方式有密切关联（参阅二章四十四节）。
V36 「居比路」即今塞浦路斯，地中海东部的一个岛屿。「巴拿巴」的原名为「约瑟」，是一位善于安慰别人的人。
参.讨论与分享(含生活应用)
- 使徒们在被捕后站在公会前被审问时，彼得的答辩充满勇气和胆量，何以他有这种能力（V5–12）？
- 当时，犹太人看出彼得、约翰都是没有学问的小民，却有如此的胆识来为主作见证就很希奇；你认为服事主最重要的条件是什么（V13）？
- 遵守国家的法律和服从在上有权柄者的命令，是基督徒应有的态度，然而在何种状况下，我们就必须听从神，而不听从人（V18–19）？
- 门徒同心合意的祷告所产生的果效，对我们有什么激励（V31）？