查经系列(十三)
壹、分段及纲要
- 巴拿巴和扫罗奉圣灵差遣(1–3节)
- 主的道在居比路传开(4–12节)
- 以旧约历史见证基督(13–31节)
- 以大卫见证基督复活(32–41节)
- 保罗转向外邦人传道(42–52节)
贰、观察与解释
V1 「有几位先知和教师」,这段经文并没有清楚划分五位领袖中谁是先知、谁是教师;「先知」是根据圣灵的启示,宣讲神的旨意(彼后1:21)。「与分封之王希律同养的马念」,「希律」指大希律之子安提帕,死于主后三十九年,他曾杀害施洗约翰(路9:7–9);「同养」意指「马念」或许是希律王家的亲属,与希律一起在王宫中长大。
V2 「禁食」是指在一段特定的时间内,暂时不吃食物,目的是要刻苦己心(参诗35:13;69:10),专心寻求神的旨意,并仰望神的怜悯。禁食通常与祷告连在一起(参V3;徒14:23;路2:37;5:33)。
V3 「按手」,教会的领袖按手在他们二人身上,代表教会差派和祝福他们。
V4 「西流基」是安提阿的海港,位于安提阿西面约25公里。「居比路」即今塞浦路斯,是巴拿巴的出生地(徒4:36),他们此次出外宣教,是以巴拿巴的故乡为首站。
V5 「撒拉米」是居比路东岸的一个城市;「各会堂」,巴拿巴与扫罗每到一个地方,都按照先向犹太人传福音的原则(参V46),以会堂为宣教的据点。「约翰」又名马可,是巴拿巴的表弟(徒12:12、25)。
V6 「巴耶稣」意即「耶稣的儿子」;他是一个靠邪灵行法术的假先知。
V7 「方伯」是罗马帝国元老院所委派的地方官;「通达人」,有智慧的人。
V8 「敌挡使徒」,「使徒」在这里是指保罗和巴拿巴;虽然十二使徒有其特别的地位和尊荣,是其他人所不能取代的(太19:28;启21:14),但这个职称有时也被应用于十二使徒之外,被主所差遣的人。
V9 「扫罗又名保罗」,「保罗」是「扫罗」的希腊文名字。
V13 「保罗和他的同人」,在此之前巴拿巴原先叙名在保罗的前面;由此开始,就改为叙名在保罗后面,甚至不再提名;「别加」是旁非利亚省的首府;「旁非利亚」是小亚细亚的一个省分。「约翰就离开他们回耶路撒冷去」,「约翰」即指马可(徒12:25);约翰的离开是保罗与巴拿巴日后分道扬镳的导火线(见徒15:36–41)。
V14 「彼西底」是加拉太省南部的一个行政区;此处的「安提阿」是一个内陆小城,与第一节的近海大城「安提阿」不是同一个地方。
V19 「迦南地七族的人」就是指赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人(参申7:1)。
V21–22 「后来他们求一个王」,以色列人求立王治理他们的事,动机并不蒙神喜悦(参撒上8:5–9)。V22「他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意」,意指他是按照我的心意行事的人,这并不是说大卫丝毫没有过失,而是说他一生遵行神一切的旨意、以神的心意为念。
V26 「这救世的道」,原文的意思是「这救赎的话」或「这救恩的话」。
V30 「神却叫他从死里复活」,表示一切都是神的作为;人虽定意要杀死他,神却叫他从死里复活了!
V31 「那从加利利同他上耶路撒冷的人」,指那些「从加利利」开始动身,一路跟随耶稣,直到「同他上耶路撒冷」的门徒。
V33 「神已经向我们这作儿女的应验......我今日生你」,这一节经文可应用在信徒身上:当我们敞开心门接受复活的主,就得着重生作神的儿女。
V34 「就这样说」,以下的话引自赛55:3(七十士译本)。大卫曾犯罪,但当他真诚而彻底地悔改之后(诗51:1–19),得到了上帝的怜悯;这恩典对于我们来说,是与对大卫的怜悯同样的可靠。
V35 「又有一篇上说:『你必不叫你的圣者见朽坏』」,引自诗篇16:10。
V36–38 「已见朽坏」,大卫的尸骨已经朽坏,因此前一节的「你的圣者」决不是指大卫,而是指主耶稣(参V37)。
V39 「称义」指在神面前被算为公义、完全,因此得以与神和好、蒙神悦纳。
V40 「先知书」指十二小先知书;「所说的」即指V41的话;引自哈1:5。
V46 「我们就转向外邦人去」,福音一再地被犹太同胞拒绝,只好转向外邦人。
V47 「我已经立你作外邦人的光」,引自以赛亚49:6,原是预言主耶稣是神所立的仆人,不但要使以色列人归向神,还要作外邦人的光,拯救全人类;保罗在此将这话应用在自己身上,成为外邦人的使徒(加2:8–9)。
V48 「外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道」,作者路加在此把外邦人对福音信息的反应,与犹太人作了一个尖锐的对比(参V45)。
V50 「虔敬、尊贵的妇女」,当时罗马上流社会有不少显赫人士的妻子皈依信奉了犹太教,她们因受犹太人的挑拨离间,游说自己的丈夫把保罗等人赶出城外。
V51 「跺下脚上的尘土」,这种象征性的动作,乃是对拒绝基督的人或地方表示,他们是咎由自取、自作自受,将来他们的结局与自己无分无关。
V52 「门徒」指在彼西底安提阿信主的人;他们不因保罗等人被赶走而信心受影响;他们不只满心喜乐,同时「又被圣灵充满」。
叁、讨论与分享(含生活应用)
Q1. 安提阿教会是第一个差派宣教士出去宣教的教会;这工作是怎样开始的(V1–4)? Q2. 当今日教会开始或参与差传事工时,在哪些方面可以向安提阿教会学习(V2–3)? Q3. 在彼西底安提阿的犹太人为什么不能接纳保罗(V45)?今天在神的家(教会)中有类似的事情发生吗?你对一个比你更有恩赐的弟兄姊妹,通常采取什么样的态度? Q4. 保罗追述以色列历史的重点是什么(V16–41)?保罗这篇信息,带来什么样的反应与冲击(V43–52)?