保罗第三次宣教旅行及回程

查经系列(二十)

壹、分段及纲要

1. 马其顿与亚该亚的福音工作(1–6 节)
2. 保罗在特罗亚使犹推古复活(7–12 节)
3. 由特罗亚避开以弗所到米利都(13–16 节)
4. 勉励以弗所教会的长老忠于所托(17–28 节)
5. 保罗向以弗所教会的众长老告别(29–38 节)

贰、观察与解释

V1「乱定之后」指在以弗所时银匠底米丢所引起的扰乱平定之后（徒 19:23–41）。「往马其顿去」，保罗原先已定意去耶路撒冷之前，先经过马其顿、亚该亚（徒 19:21），就是现在的希腊。

V3「他就定意从马其顿回去」，保罗本想走水路回叙利亚，但当他知道犹太人计划在水路对他不利，所以就改由陆路回去。

V4「同他到亚西亚去的」，与保罗同行的有七个教会的代表，他们先在特罗亚等候保罗；这些教会代表，应该是为了把捐款送到耶路撒冷，济助贫苦的信徒（参 林前 16:3–5）。保罗极力避免自己携带捐款，以防落人口实（参 林后 8:19–21）。

V6「除酵的日子」指逾越节七天的节期，又称除酵节。「五天到了特罗亚」，从腓立比坐船到特罗亚，通常只需要两天的时间（参 徒 16:11）；可能是因为逆风的影响，致使船只行驶缓慢。

V7「七日的第一日」就是主复活的日子（太 28:1），也就是「主日」（参 启 1:10）。「擘饼」又称「主的晚餐」或「主的筵席」，为的是纪念主（参 林前 10:16–17、21；11:20、23–26）。现代基督徒多已习惯性称作「擘饼聚会」或「圣餐」。

V9「已经死了」原文就是「死了」；本书作者路加是医生，因此我们应该相信犹推古确实已经死了，不可推测说他也许只是昏迷不醒而已。

V10「伏在他身上」，旧约先知以利沙也曾藉伏在死者身上使之复活（参 王下 4:33–35）。「他的灵魂还在身上」，身体和灵魂不能分割，灵魂一旦离开身体，那身体就成了一具「尸体」（雅 2:26）。

V13–V16 保罗由特罗亚避开以弗所到米利都，目的是要尽早赶到耶路撒冷：

• 「亚朔」：位于特罗亚地岬的南方，相距约 32 公里。
• 「米推利尼」：位于亚西亚西面利斯布（Lesbos）海岛上的海港城。
• 「基阿」：爱琴海中的一个岛，介于撒摩和利斯布之间。
• 「撒摩」：一个小亚细亚的小岛，在基阿的东南方、以弗所的西南方。
• 「米利都」：位于以弗所南方 48 公里的一个重要港口。

V18–V21「始终为人如何」，保罗以他自己服事主的见证，勉励以弗所教会的长老们。「服事主，凡事谦卑」，事奉主最重要的功课，是要学习存着谦卑的态度，作众人的仆人（参 太 20:25–28）。

V22–V24「不知道在那里要遇见什么事」，保罗在灵里知道此行去耶路撒冷将会有苦难，不过他却不以自己的性命为念。

V25–V27「如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了」，这话指明保罗已有预感，以弗所的长老将无法再见到他的面，并且表明自己的责任已经尽完，所以未来以弗所教会的责任已经不在他身上。

V28「就是祂用自己血所买来的」，在保罗整篇的讲话中，「三一神」的真理隐然包含在其中。这里的「祂」字可解作「三一神」中具有肉身的主耶稣，但主耶稣所作的，也就是「三一神」所作的。

V29「凶暴的豺狼」指假先知（太 7:15）和假师傅（彼后 2:1），他们是偷著引进来的假弟兄（加 2:4）。

V31–V38「叫你们和一切成圣的人同得基业」，神的恩言能使信徒成圣（约 17:17），而成圣的果子和结局就是永生（罗 6:22），基本上就是「一同承受天国」的意思。「施比受更为有福」，福音书里面并未出现过这一句话，可能是保罗从使徒的口传中，听说主曾经说过这句话。「说完了这话，就跪下同众人祷告」，保罗先陈明长老们应该效法他过去所立下的榜样，然后跪下同众人祷告，向以弗所教会告别。

叁、讨论与分享(含生活应用)

Q1. 在特罗亚的「通宵聚会」中发生了意外，神如何保守并祝福他们的聚会？你对这件事有何感想？（参 V8–V12）

Q2. 保罗在米利都请以弗所教会的众长老来，对他们有一段语重心长的劝勉；请分享保罗自己为他们立了些什么榜样？保罗在事奉上所持的心态是什么？（参 V18–V21）

Q3. 保罗深知前途充满了捆锁与患难，然而他却不以性命为念。基督徒在奔走天路时，也应当立定这样的心志吗？（参 V23–V24）

Q4. 保罗对以弗所教会的长老们怎样作最后的交托？（参 V28–V38）这对今日教会的领袖，以及所有事奉神的人有什么勉励？