查经系列(二十三)
壹、分段及纲要
- 保罗在大祭司面前被辱打(1–5 节)
- 故意引起法利赛人和撒都该人争论(6–9 节)
- 被兵丁抢救并在夜间蒙主安慰(10–11 节)
- 犹太人设下埋伏想要杀害保罗(12–16 节)
- 巡抚将保罗囚在希律的衙门里(17–35 节)
贰、观察与解释
V2 「大祭司亚拿尼亚」，主后 47 年至主后 59 年间任大祭司；「打他的嘴」，这对犹太人来说是一种「侮辱」的举动。
V3 「粉饰的墙」，犹太人把墓碑涂成白色，警告路人以免他们沾染不洁（参太 23:27）；保罗说这话是指责对方「虚有其表、假冒伪善」。「神要打你」，主后 66 年亚拿尼亚被刺杀，实现了这个咒诅性的预言。
V5 「不可毁谤你百姓的官长」，引自出 22:28；保罗在此引用圣经的话，暗指亚拿尼亚虽有大祭司的身分，但实际上却没有遵行律法秉公办案。
V6–7 「说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党」，圣灵在保罗应付险境时赐下机智的话语。保罗利用公会中撒都该人与法利赛人之间的矛盾，引发公会的争论，不但是为了分化公会中的两派成员，也是为了向千夫长显示出他被打，乃是因为犹太人不同教派对律法的辩论，而不是因为他触犯了罗马的法律。
V8 「因为撒都该人说，没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说，两样都有。」撒都该人的信仰以旧约的摩西五经为根据，不接纳任何口传的律法和解释；又因五经中没有明确提及复活的教义，所以他们否认死人复活，也不相信当时犹太人普遍传说的天使和诸灵。法利赛人虽然相信复活，却不肯接受主耶稣已经复活的见证。
V9 「倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？」可能是指保罗对群众申诉时所说的大马色路上遇见主（徒 22:6–11），或在圣殿里主对他说话一事。在一些法利赛人看来，如果保罗自称曾遇见天使向他说话，这事本身并无不妥，但并不代表他们认同保罗对耶稣基督复活的解释。
V11 「当夜，主站在保罗旁边，说：放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」主在保罗遭遇危难时，一方面倍加安慰与鼓励，一方面也应许保罗将在罗马继续为祂作见证。
V12–14 「犹太人同谋起誓，说：若不先杀保罗就不吃喝」，「犹太人」可能是指公会以外那些激进狂热的卫道人士；「起誓」原意是「发咒起誓」，表示他们已将自己置于咒诅之下，必定照着誓言而行，若违背誓言便愿意接受咒诅。
V16 「就来到营楼里告诉保罗」，保罗因拥有罗马公民籍（参徒 22:27）而享有某些特权，可以在狱中接见访客。
V23 「今夜亥初往该撒利亚去」，「亥初」原文为「第三时」，指晚上九点钟；「该撒利亚」是罗马巡抚驻节的地方，距离耶路撒冷约有九十多公里。
V24 「护送到巡抚腓力斯那里去」，「巡抚」指罗马派来管理犹太省的最高行政长官；「腓力斯」在主后 52 至 59 年任犹太省的巡抚。
V26 「革老丢·吕西亚」是千夫长的正式姓名。
V31 「安提帕底」位于耶路撒冷西北五十六公里外，在犹太省与撒马利亚省的边界上，是由耶路撒冷往该撒利亚的必经之路。
V34 「问保罗是哪省的人」，这是要查明保罗是否在其司法管辖权之内；「既晓得他是基利家人」，「基利家」在当时并非独立的省分，而是隶属于叙利亚省，归巡抚腓力斯管辖，故保罗的案件由他负责审讯。
V35 「便吩咐人把他看守在希律的衙门里」，「希律的衙门」原是大希律在该撒利亚为自己所建的宫殿，后被罗马政府改用作巡抚的官邸。
叁、讨论与分享(含生活应用)
Q1. 保罗在神面前行事为人都是凭着良心；身为主的门徒，我们怎样才能把「凭着良心行事为人」的准则，应用在生活当中？（参 V1）
保罗强调自己在神面前行事为人凭着良心，即使在面对不公的大祭司亚拿尼亚时，他依然持守对神的敬畏。这提醒我们，凭良心行事为人不是说我们永远不会犯错，而是在一切事上寻求讨神喜悦，不偏左右。在实际生活中，这意味着我们在家庭、职场和教会中都当省察自己的动机与行为，以圣经真理为标准，不以环境或人的压力而妥协。同时，像保罗一样，在受委屈时不报复、不毁谤，而是将判断交托给神。
Q2. 「当夜，主站在保罗旁边，说：放心吧！」这个异象显示保罗虽在黑暗笼罩的境遇当中，仍有主的同在（参 V11）；这件事给你什么激励？你是否相信，当基督徒陷入危难时，主也会与我们同在？
保罗身处险境——在公会受辱、被犹太人密谋杀害——但主当夜亲自向他显现，安慰他并应许他必在罗马作证。这显明主从不离弃属祂的人，即使在最黑暗的时刻，主的同在与应许依然是我们最大的力量。作为基督徒，我们深信：主允许苦难临到，却从不撇下我们独自承受；祂的同在未必立刻除去我们的困境，却必定在我们里面加添平安与勇气，并成就祂更高的旨意。
Q3. 犹太人为什么要同心发咒起誓杀害保罗（参 V12–13）？他们这样作，是为着维护真道吗？你的看法如何？
犹太人同谋起誓要杀保罗，表面上是出于热心维护祖先的传统与律法，但实际上他们的动机夹杂着个人的愤怒与权力的失落。当保罗在公会中引发法利赛人与撒都该人的争论时，他们意识到无法通过合法程序定罪保罗，于是转而采用卑鄙的暗杀手段。这种行为与真正的宗教热情毫无关联，反而暴露了他们内心的刚硬与虚伪。真正为真道发热心的人，应当效法保罗，以真理和爱来捍卫信仰，而非用诡计和暴力来消灭敌人。
Q4. 在这段经文中，保罗的外甥突然出现，他听见犹太人的计谋，就立刻去告诉保罗（参 V16）；你认为这件事纯属偶然，还是那位看不见的主，使用这个年轻人，去拯救祂的仆人？
从表面看，保罗的外甥恰好知道阴谋、恰好能进入营楼告知保罗，似乎只是巧合；但若从信心的角度观察，这正是主在暗中掌权的明证。圣经多次显明，主会使用看似平凡甚至微小的人与事，成就祂保护仆人的旨意。这位年轻人的行动可能源于他的勇气与对保罗的关心，但背后却有主的手在引导。对我们而言，这段记载提醒我们：无论环境多么危机四伏，主总有办法借着人意想不到的途径施行拯救。
附注(带领者参考)
本查经材料适合小组或个人研读，建议时间安排如下：
- 开场祷告与引言：5 分钟
- 诵读使徒行传 23:1–35，并请一位弟兄姊妹朗读「贰、观察与解释」部分：10 分钟
- 分组讨论 Q1–Q4，每道题约 5–8 分钟：20–30 分钟
- 带领者总结与回应祷告：5 分钟
带领提示：
- 讨论 Q1 时，可邀请组员分享自己「凭良心行事」的实际经历或困难。
- 讨论 Q2 时，注意倾听组员是否有正在经历艰难的时刻，给予关怀与代祷。
- 讨论 Q3 时，避免过度批评犹太群体的整体形象，聚焦于个人动机与行为的反思。
- 讨论 Q4 时，引导组员思想主如何在日常生活中使用「偶然」事件成就祂的美意。
请领查经者在课前熟读整章经文，并预备好引导每位组员参与分享，让沉默的组员也有机会开口。