在基督里的等候与寻求

《使徒行传》接续《路加福音》，叙述耶稣升天之后，如何透过圣灵、藉众使徒将祂第一阶段事工完成的救恩，以见证的方式传给万邦，让世人因信福音得拯救。正如《路加福音》见证基督第一阶段事工，《使徒行传》忠实记录基督第二阶段事工——教会的诞生与扩展——的历史。《路加福音》的可靠性为《使徒行传》提供了坚实的基础。

• 一再向使徒显现
• 与众使徒聚集
• 讲说神国的事
• 吩咐并差遣使徒

• 应许赐下圣灵
• 为坚固使徒的信心
• 为预备使徒将来作祂复活的见证，承担向普天下传福音的大使命
• 帮助使徒明白真理，使他们在传福音时能清楚表达

• 要安心等候应许的圣灵：「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多日，你们要受圣灵的洗。」
• 得着圣灵后要去传福音：「父凭自己的权柄所定的时间、日期不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」
• 改变使徒们对主耶稣将从军事、政治及民族拯救的错误期待，使他们领会主耶稣的期待是作见证、传十字架与复活的福音。
• 让使徒们知道短期内该作的事，就是留在耶路撒冷，等候父神所应许的圣灵；得着能力后再行动。
• 使徒们后来能够突破种族主义藩篱，认识福音不只在耶路撒冷，而是要由近及远，经过犹太全地和撒玛利亚，传到地极，向外邦人宣扬。
• 使徒行传第八章可视为全书大纲：第1-7章记耶路撒冷的事，第8章记门徒流散到「犹太及撒玛利亚各地」，随后记腓利在撒玛利亚城的事工，彼得和约翰在撒玛利亚的传扬，接着第9章记扫罗归主，后续章节记录他的宣教旅程，最终到罗马，显示圣灵按此顺序引导福音向外邦传播，直至今天仍在继续。

• 他们经常聚在一起
• 同心合意地祷告
• 恒切地祷告
• 为即将到来的任务预作准备
• 虽确信圣灵必来，仍同心合意、恒切地祷告，乃是按主心意的榜样

• 强调要积极预备而非消极等待。
• 引用诗篇69:25、诗篇109:8，指犹大之事是圣经预言的应验，主张选出新人接替犹大，使徒职分。
• 虽是预言应验，彼得仍指责犹大为「作恶」之人，强调其罪是出于个人邪恶，而非被动实现预言。

作为选出第十二位使徒的论据：

• 必须是「主耶稣在使徒中间始终出入的人」——即在耶稣传道期间与祂朝夕相处、共同生活工作的门徒。
• 必须与复活后的耶稣相处过，能够为复活作见证。
• 必须由主耶稣亲自选立。于是众人从候选人中挑选约瑟（巴撒巴）和马提亚，祈求「知道万人的心」的主显明选择，随后用摇签的旧约方式确认。最终马提亚被拣选，与其余十一使徒同列。

• 先求神的话语作为总原则，确认需要找人代替犹大。
• 用常识推断：代替者必须具备与使徒相同的经历与资格，包括亲自与耶稣同工并受祂亲自拣选。
• 向主祷告：即使耶稣已离去，仍可藉祷告求祂指示；人力有限，唯有主知万人的心。
• 依靠圣灵行事：该等候时等候，该行动时行动。
• 常常聚会，同心合意、恒切祷告，持续寻求神的指引。