经文与聚会安排
查经目标:从司提反的生命与事奉上，学习如何跟随及事奉神！
引言
司提反被捉拿并带到公会去。众人设下假见证，说：这个人说话，不住的糟践圣所和律法。我们曾听见他说：这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。大祭司就说：这些事果然有么？
- 本章大略可分为几个段落?
分段
- 一、亚伯拉罕蒙召，神藉约瑟使以色列民在埃及兴盛（7:2–17）
- 二、摩西蒙召，带领以色列民出埃及（7:18–44）
- 三、帐幕、圣殿以及神的心意（7:45–53）
- 四、司提反看见神的荣耀（7:54–60）
观察与注释
一、亚伯拉罕蒙召，神藉约瑟使以色列民在埃及兴盛（7:2–17）
7:3- 对他说：“你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去”。“离开本地和亲族”意思就是要彻底的悔改；悔改是把以前没有神的生活改变，离开那没有神的生活，而去跟随有神的生活。“离开本地和亲族”就是要停止受到传统、文化的影响，归向神。神要给他们的地方是一个应许之地，是一个有根基的城（来11:10），是神所经营、所建造的一个“永存的帐幕”。
- 离开本地和亲族是什么意思？
- 指示你的地方是什么地方？
- 悔改后能得着什么？
- 在这地方，神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。神所有的应许，是在耶稣基督身上。耶稣基督是上帝要给亚伯拉罕和万民的祝福。（参看创17:6、22:18，加3:16）
- 神应许了亚伯拉罕什么？
- 后裔指的是谁？
- 神又赐他割礼的约。（创17:9–14）
- 割礼的约代表什么？
- 先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。信了神，并非不会碰到苦难；神的同在，让人能够克服环境中各种各样的艰难困苦。我们碰到苦难时，记得耶稣讲的：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）
- 在苦难中，你怎么知道有神的同在？
二、摩西蒙召，带领以色列民出埃及（7:18–44）
7:7- ……以后他们要出来，在这地方事奉我。“神说：我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。”（出3:12）这说明三件事：神要以色列人出来，第一个是脱离痛苦；第二个是要到流奶与蜜之地；第三个就是要服事祂。
- 神拯救以色列人出埃及是什么目的？
- “我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢观看。主对他说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”
- 亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，有什么特殊意义？
- 这人曾在旷野会中和西乃山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。神是昨日、今日、一直到永远，是一样的，祂跟亚伯拉罕的应许、以撒的应许、雅各的应许，都会实现；祂万古长青，不会改变的。（出埃及记）祂说：“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”神不是死人的神，乃是活人的神。（太22:32）神是活人的神，你要信祂要趁着活的时候；神也是使死人复活的神，这两个意义非常重要。
- 什么是圣地、圣言？
- 我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书上所写的说：“以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我么？”（参出14:12、出16:3）想要回到罪恶的世界、想要回到埃及是（一）因为贪爱现今的世界，（二）没有安全感。“我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。”（诗81:12）当以色列人不听神的话，全不理祂的时候，神就速速的要制服、击打他们。任凭的后果是堕落得更厉害，终至死亡。约瑟、摩西、耶稣。神所拣选设立的领袖与救赎，虽然一直被以色列祖宗背叛、弃绝，仍按神的定意成就大事。
- 以色列人为何心里归向埃及？
- 神任凭他们的后果是什么？
- “你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。”不论阿摩司的时代，和以色列人在旷野的时代，和司提反的时代，其实都是一样，以色列人都在拜偶像，没有专心敬畏神。他们表面敬拜，实际远离神。参看摩5:25、王上11:7
- 司提反用了几个恰当人物说明以色列人一直在弃绝神？
- 为什么司提反用“抬着摩洛的帐幕和理番神的星”来形容以色列人四十年间在旷野的献祭？
三、帐幕、圣殿以及神的心意（7:45–53）
7:44、46–47- 我们的祖宗在旷野有法柜的“帐幕”，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式做的。大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所，却是所罗门为神造成“殿宇”。“帐幕”就是会幕，神藉摩西要以色列人造会幕是因为祂要住在人的中间。“帐幕”与“殿宇”是献祭、感恩、是神与人相会的地方。
- 神为什么要在以色列人中间设立“帐幕”？
- 其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言：“主说、天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇？那里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的么？”（赛66:2）神住在哪里？神的殿在哪里？我们的身体就是神的殿，不只是我们的心灵而已，是我们的身体，有物质的成分。所以我们真的看顾自己的身体，保养顾惜，让他在神的管理之下是圣洁善良的，神就喜欢住。越圣洁善良，神就越喜欢住；神越住，也就越圣洁善良。“帐幕”与“殿宇”是暂时的措施，神的心意是要住在我们身体里。
- 「帐幕」与「殿宇」是什么样的地方？有什么意义？
- 神不住人手所造的，神要住在哪里？
- 那一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。
- 预先传说那义者要来的人是谁？
- 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。真正遵守神的律法是凭着信心，有信心相信耶稣基督成全了一切律法，我们把耶稣基督遵守律法一切的功劳，凭着信心加在我们身上，我们才是遵守律法。
- 那义者又是谁？
- 如何才能遵守律法？
四、司提反看见神的荣耀（7:54–60）
7:54–56- 众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”众人仍未悔改所以极其恼怒。
- 众人听见这话为何极其恼怒？
- 我们在神的带领之下走十字架道路，要顺服神、顺服圣灵，无论遭困苦、患难、逼迫或被打、被杀，仍凭着信心跟随，就可讨神喜悦。
- 跟随神的人生路程中如何讨神喜悦？
- 司提反感动了耶稣，祂站起来，是要来迎接司提反。
- 耶稣为何不是坐着，而是站在神的右边？
- 又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。当下耶稣说：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”（路23:34）司提反与耶稣一样，仍然爱他们，“不要将这罪归于他们”是希望他们最后能悔改，罪得赦免，至终能得到拯救。参看本章5、55、60节。约12:24–25。林后4:11–12。徒13:16–39（保罗第一次宣道述说以色列古事）
- 神看怎样的服事为“宝贵”？
- “不要将这罪归于他们”，司提反的心意是什么？
- 主耶稣如何，我们也如何！
- 司提反的生命与殉道对保罗的生命有影响吗？对我的生命最大的影响是哪些？请例举两三件。