查经背景与目标
- 主题：扫罗悔改信主，彼得的传道
- 查经目标：通过了解扫罗悔改信主的过程和变化以及彼得的传道，帮助我们更好地明白神的恩典和旨意，从而更加有信心，积极热心地宣扬福音。
建议程序
- 一、唱诗敬拜（二十分钟）
- 二、读经（两分钟）
- 三、祷告（三分钟）
- 四、通过适当的观察、解释和应用等方面的问题带领大家了解这段经文的真意。建议按照观察→解释→应用的步骤来使用相应的问题。（四十五分钟）
扫罗悔改信主（九1-31）
带领重点
- 信主前的扫罗：扫罗开始出现在徒七58、60。参考徒二十二3-5、19-20、二十六4-11、加一13-14、腓三5-6，让大家总结出扫罗的背景和他悔改信主之前所做的事情。这样可以帮助我们了解扫罗为什么做这些事情，当时教会所遭受逼迫的程度和范围的扩大以及下面经文中门徒对他的看法的原因。
- 扫罗悔改的经过：参考徒二十二6-16、二十六12-18中更多的记录（包括时间、对话方式和内容等等。其中一些细节的不同只是记载和描述上的差别，应该综合起来看，应该成为彼此的补充。扫罗悔改的经历是很特别，不是每一个人都经历到的。但是神带领每一个人归向祂的方式都不同。重点是在信主之后生命的改变和对福音的持守。
- 通过前面对扫罗过去的描写，我们可以体会和理解亚拿尼亚（徒二十二12）的犹豫，好像是叫他去自投罗网。但是神的吩咐，亚拿尼亚的顺服让神的旨意可以成全。亚拿尼亚成为神祝福的器皿，使保罗也成为神手中工作的器皿（提后三21）。我们不能用自己固有的思维和逻辑或周围的环境去限制神的作为。
- 信主后的扫罗：圣灵充满的能力、扫罗曾经的热心和对犹太信仰深入的了解帮助他在福音工场上的工作。我们的过去经历和能力都可以被神所用，成为帮助别人、祝福别人的管道。扫罗在信主之后积极传讲福音的中心（耶稣是基督，神的儿子，徒二十六19-23）也是他信主的一个明证，他一生没有违背这从天上来的异象、一生为此辛劳也是我们学习的榜样。
参考问题
- 观察：这一段所出现的人物、地点、所发生的事件……
本段出现的主要人物有扫罗（后称保罗）、亚拿尼亚以及在大马色的门徒；地点包括大马色城、通往大马色的道路；事件包括扫罗在路上遇见光照、失明、被亚拿尼亚赐盏油恢复视力以及受圣灵充满。
- 观察：悔改前的保罗是一个什么样的人？
悔改前的保罗是法利赛派的热心宗教领袖，积极迫害基督徒，甚至亲自携带逮捕令追捕信徒，以维护犹太教的纯正。
- 解释：发挥一下想象，扫罗逼迫教会和基督徒的目的（这也是耶稣问扫罗的问题）以及他去大马色的目的（先了解大马色的特点）。
扫罗逼迫的动机在于维护犹太律法，防止“异端”动摇宗教权威；他前往大马色是为把在大马色的基督徒交付官府，进一步根除这个新兴的信仰团体。
- 观察：扫罗悔改的经历和过程有什么特别之处？神对他有什么样的呼召？
扫罗在光亮中听见耶稣的呼召，随即失明并被亚拿尼亚医治，这种直接的神显奇迹在使徒记载中极为少见；神呼召他成为外邦人的使徒，特别指派他去传扬福音到未得之地。
- 观察：亚拿尼亚是怎样一位信徒？他如何对待扫罗？
亚拿尼亚是一位顺服并有爱心的基督徒，尽管对扫罗的名声有顾虑，却遵从主的指示上前，先为扫罗祷告并给他恢复视力，帮助扫罗重新站立。
- 应用：简短分享自己信主的过程让我们所明白的神的恩典。常常回忆怎样会让我们心存感恩。思想神对我们的呼召是什么。
（此处留给学员个人分享，指导者可简要点出：神的恩典常在我们软弱时彰显，回顾自己的得救经历能激励感恩，并提醒我们每个人都有被神呼召去服事的独特任务。）
- 观察：扫罗悔改之后有什么改变？做了哪些事情？别人怎么对待他？
悔改后，扫罗被圣灵充满，积极宣讲福音、建立教会，并写信鼓励各地信徒；然而有的门徒仍怀疑甚至害怕他，只有巴拿巴等人主动接纳并帮助他。
- 解释：试思想不同的人对待扫罗各有什么不同的原因？
犹太人因扫罗过去的迫害记忆而恐惧、排斥；门徒因对他转变的真实性存疑而保持距离；而巴拿巴因看见神的恩典在扫罗身上显现，愿意扶持并为他作见证。
- 应用：别人（甚至是基督徒）曾经对我们的伤害或误会是否让我们拒绝接受他们的改变？我们如何从巴拿巴身上学到接纳？
我们常因过去的伤痛设下防备，但巴拿巴的榜样提醒我们，真正的基督徒爱是以恩典接纳并帮助对方恢复，而不是永远记恨。
- 应用：简短分享在自己属灵成长的道路上有人如何像亚拿尼亚和巴拿巴一样，带领、帮助、扶持我们。自己在别人属灵的成长中扮演什么角色？是否有可以改进的地方？如果有，如何改进？
（此处为学员个人分享的开放题目，带领者可点明：我们应学会像亚拿尼亚、巴拿巴那样主动伸出帮助之手，也要检视自己是否在扶持他人时缺乏耐心或主动性，并计划具体的改进措施。）
- 参考：扫罗到耶路撒冷的一段时间可以参考加一15-20。
- 参考：让大家参考提前一12-17来体会保罗在这件事情上对神恩典的体会。
彼得的传道（九32-43）
- 查考这些地方的背景。带领大家通过对地名的认识去了解福音扩展的范围和所接触的人群。
- 前面腓利向埃提阿伯太监（外邦人）传福音（八26-40）似乎并没有对教会传福音的方向有所影响。神要带领初代教会明白并开始实现传福音直到地极的使命，就要让门徒们打破民族的分別和种族的隔阂。这里彼得的传道过程为接下去神给彼得异象、向哥尼流传福音、以及对教会说明应该向外邦传福音做好准备。
- 作为一个有神的信仰，神迹（神的作为）是不可避免的。虽然神迹并不保证一个人的信仰，但是可以吸引人来了解并让人对基督信仰重新思想，神迹也帮助证实所传的真道。（可参照徒二17、22，四30，五12，八6，十四3……）。这个题目要注意时间控制，不需要发挥很多。
- 硝皮匠对于犹太人来讲是一个不洁的行业，因为需要接触到死亡兽类（不洁净之物）的皮。有人认为彼得愿意住到西门的家里表明彼得已经愿意排除一些犹太人的偏见。有人则认为圣经对这一点并没有写得很明确。带查经时可以斟酌讲解。
参考问题
- 观察：这里提到哪些地方（带领大家看地图找出地点，包括第十章中要提到的该撒利亚），哪些人物，发生了哪些事情，这些事情产生了什么后果？
本段提及吕大（Lydda）、约帕（Joppa）以及西门的家；人物包括彼得、患瘫痪的一个人、以及后来的受医治者。彼得在吕大医治瘫子，使其站起；在约帕为一位寡妇的儿子复活，这二个神迹使当地人相信福音，门徒人数随之增长。
- 解释：路加在记录初代教会的生活时为什么一再提到神迹？
路加强调神迹是神能力的显现，借此证明福音的真实性、激励信徒坚持、并显示神对教会的特别护理。
- 应用：我们对传福音的范围是否有所限制？思想这些限制是否是因为某些偏见或陈见的拦阻。我们如果依靠神的帮助以及对神的顺服除去这些拦阻。
很多信徒潜意识里把福音的范围局限在同文化或同族群，但神呼召我们跨越这些界线；靠着祷告、顺服圣灵的引导，我们可以突破偏见，把福音带给所有人。
总结
神愿意人参与祂福音传扬的工作，用祂的大能改变人、带领人明白祂美好的心意，而且让所有的信徒愿意打破陈见、彼此接纳，可以在祂的国度的拓展中合一。我们也需要顺服神的带领，从历史中了解神的心意和作为，有热心、信心和爱心参与这样的事工。
结束祷告
五、结束祷告（五分钟）