聚会安排与背景
前言(带领重点)
前一章我们谈到保罗由于试炼和迫害,不得不离开腓立比。他很可能把路加和提摩太都留在这里,自己和西拉旅行一百多里,途中经过帖庇波里和亚波罗尼亚,最后再到帖撒罗尼迦。这一章记载保罗在帖撒罗尼迦和庇哩亚的开拓事工,既有成果,也有苦难。
分段:保罗旅程的结构
保罗在希腊传道
- 帖撒罗尼迦
- 利用安息日在会堂传道,有所附从(1–4 节)
- 因嫉妒被控诉官府(5–9 节)
- 庇哩亚
- 庇哩亚人多有相信(10–12 节)
- 因帖撒罗尼迦犹太人的搅扰被迫离开(13–15 节)
- 雅典
- 见满城偶像,心里着急,四处辩论(16–18 节)
- 被带到亚略巴古(19–21 节)
- 保罗在亚略巴古的信息
- 众人听后,有讥诮的,有敷衍的,也有信的(32–34 节)
保罗结束第二次出外传道
- 哥林多
- 投奔亚居拉和百基拉(1–3 节)
- 每逢安息日在会堂传道(4 节)
- 向犹太人见证基督,却被抗拒(5–6 节)
- 有许多哥林多人相信受洗(7–8 节)
- 蒙主在异象中说话鼓励(9–10 节)
- 在哥林多住了十八个月教训人(11 节)
- 被犹太人控告,方伯不予审问(12–17 节)
- 回程
- 离开哥林多到以弗所(18–20 节)
- 经耶路撒冷回安提阿(21–22 节)
观察与注释(参考问题)
一、保罗在帖撒罗尼迦传道(V1–V9)
- V1:暗妃波里、亚波罗尼亚的距离说明保罗的行程。 问题:我们与人谈福音和讲道,要以什么为根据?(参 V2)
- V2:所谓“素常的规矩”是利用安息日会堂的聚会机会。 问题:保罗不仅传讲基督受苦的信息,他自己也交通于基督的受苦(西一 24);他所传讲的,就是他所经历的。请问基督为什么必须受害?
- V7:请思考你的心中是否也有一个“该撒”?究竟是谁呢?钱财?权欲?学问?
二、保罗在庇哩亚传道(V10–V15)
- V10:庇哩亚位于帖撒罗尼迦西南约八十公里。
- V11:当地犹太人“贤于”帖撒罗尼迦的犹太人。
- V13:福音事工的拓展并非易事。
- V14:指庇哩亚的信徒。
- V15:雅典是亚该亚省的重要城市。
三、保罗在雅典传道(V16–V34)
- V24: 问题:服事神的人最大的危机是什么?
- V25: 问题:我们服事主的实质是什么?是我们给了主甚么好处吗?
- V27: 问题:我们人为什么会本能地渴慕神,虽在黑暗中仍不断摸索找神?
- V28: 问题:我们一切的一切,莫不都是出自神的,也是仰赖于神的;所以我们该如何过好这在地上的日子?
- V29: 问题:请思考我们是否常常会在不知不觉中敬拜了人手所造的东西?比如把全部的时间、思想与精力都献给某些事物?
- V31: 问题:人若要认识并相信神,惟一的途径是什么?
- V32: 问题:复活的道理会不会成为许多自命有头脑学识之人的绊脚石?
- V34:说明亚略巴古的听众态度。
一、保罗在哥林多传道(V1–V17)
- V1:介绍哥林多的地理与文化背景。 问题:V1「这事」是指何事?
- V4:保罗在安息日借会堂传福音。 问题:请思考我们是否也曾如保罗一般为道迫切?
- V8:保罗为“基利司布”施浸,强调全家得救。 问题:所以我们为主作见证,不可因为受人的反对而灰心丧志。
- V9:保罗多次看见异象。 问题:请思考《使徒行传》书中的保罗,与《以赛亚书》中受苦仆人的形象有何相似之处?(赛四十三 1–5)
- V11:保罗在哥林多住了一年零六个月。 问题:保罗为何要在那里长住(住了一年零六个月)?
- V13:讨论律法的指向。 问题:这里的律法是指什么?罗马的法律还是摩西的律法?
- V15:迦流的裁决为基督徒争取保护。
- V17:提到与保罗同写《哥林多前书》的人。
二、回程(V18–V22)
- V18:保罗在哥林多住了十八个月。 问题:‘剪了头发’有什么意义?参民 6:21 并说明什么是拿细耳人的愿。
- V20:说明海运季节。 问题:徒十九 1,保罗有没有履行他的诺言?
- V21:强调顺服神的安排。 问题:参《使徒行传》,保罗截至此时,至少已到过耶路撒冷几次?