经文与聚会安排
查经目标:坚持真理,顺服圣灵的引导,坚固信心。即使在逼迫中,也能茁壮成长,广传福音!
建议程序:
- 一、唱诗敬拜(15 分钟)
- 二、祷告(2 分钟)
- 三、读经(1 分钟)
- 四、使用事先设计的问题,引起讨论,带动分享,以明白经文的真意,带来心意的更新,激发生命的转变(45 分钟)
引言
不出所料,医治瘸腿乞丐的神迹传到了宗教领袖的耳中,他们对传讲基督复活的信息抱有不加掩饰的反感。但宗教领袖的逼迫没有阻止使徒,正如它没有阻止耶稣一样。逼迫在福音的传播中起着重要作用。
参考问题
Q1. 本章大略可分为几个段落?
本章可划分为三个主要段落:
- 彼得与约翰受逼迫(4:1-22)
- 祈祷与更多的传道(4:23-31)
- 供应并照顾有需要的信徒(4:32-37)。
每段都围绕“逼迫—祷告—爱”的循环展开。
分段
- 彼得与约翰受逼迫(4:1-22)
- 祈祷与更多的传道(4:23-31)
- 供应照顾有需要者(4:32-37)
观察与注释
一、彼得与约翰受逼迫(4:1-22)
主耶稣曾警告门徒们:他们也会被弃绝和逼迫,并教导他们在被质问时要倚靠圣灵赐的话。徒 4-5 章中,耶稣的预言具体应验(太 5:10-12;10:16-22;路 9:1-5;约 15:18-20;16:33)。
参考问题Q2. 由此看出,最搅扰宗教领袖的是什么?
最让宗教领袖不安的是使徒们公开宣扬耶稣是复活的救主,这直接威胁到他们的权威与既得利益。于是他们企图压制这信息,以保守自己的地位。
- 「祭司们和守殿官」:祭司轮值,指当周在圣殿供职的祭司;「守殿官」可能是负责监督护卫的总管,地位仅次于大祭司(徒五 24、26;路 22:4,52)。
Q3. 我们除了在客观上相信主复活的道理外,在主观上还应当做什么?
我们应当以信心接受耶稣为救主,并在生活中主动顺服、跟随他,彰显基督的爱与真理,使信仰成为行动的动力。
- 「本著耶稣」原文为“在耶稣里”,意指“在耶稣的能力和本质里”教导百姓。
- 「因为天已经晚了」指晚祭在下午四时结束,圣殿的门正要关闭,所有审判必须在白天完成。
- 「官府」指祭司长们;「长老」指民间的有声望人士;「文士」多为法利赛人,熟悉旧约律法。公会由这三类人组成,是以色列的最高法院,定主耶稣死罪的正是他们(太 26:57,59;路 22:66)。
- 大祭司亚那、该亚法、约翰、亚历山大等人,都是当时耶路撒冷的领袖。
- 统治者问彼得和约翰的问题归根到底是:“你们凭什么有这大能?”
- 从 V.7 我们可见仇敌常用的伎俩是“挑衅、逼迫、逼问,以试探和压制信徒”。
Q4. 从 14 节,我们可以看出传福音最好的办法是什么?
Q5. 从 17 节,我们可以看出仇敌的另一个诡计是什么?
Q6. 我们是否把自己的社会、传统、服事权位放在真理、旨意之上?
Q7. 是什么使使徒们有如此的胆识?
Q8. 服事主最重要的条件是什么?
Q9. 「听从神,不听从人」是否意味着可以忽视国家法律(服兵役、纳税等)?
Q10. 对真实倚靠神的人而言,恐吓能起什么作用?
Q11. 这次逼迫的结果是好是坏?
Q12. 请简述同心合意祷告的重要性。
- 传福音的最好方式是凭信心靠圣灵的能力,甘心面对逼迫,忠实见证。
- 仇敌的另一诡计是恐吓与威胁,逼迫信徒却不直接动手。
- 我们不应让个人的权力、传统或地位凌驾于神的真理之上。
- 使徒们的胆识来自圣灵的充满和对耶稣的坚定信靠。
- 服事主的首要条件是全心顺服、爱人如己。
- 听从神不等于可以违背合法的公民义务,基督徒仍应守法。
- 真正倚靠神的信徒在恐吓面前仍能站立,因为他们的盼望在永生。
- 这场逼迫促使信徒更坚固,也让外人看见基督的力量,属灵上是好的。
- 同心合意的祷告使信徒彼此联结,召集神的同在,产生属灵的力量与智慧。
- 「那时,彼得被圣灵充满。」
Q13. 彼得原已被圣灵充满(徒二 4),如今为何再次被圣灵充满?(参徒四 31;九 17;十三 9)
Q14. 你怎样描述彼得的回应和信心?
在逼迫的情境下,圣灵再次充满彼得,使他得着刚强的勇气和口才,使他能够凭灵感答辩。彼得的回应是一贯的坦诚与大胆,完全倚靠神的能力。
- V.9-10 论及痊愈与拿撒勒人耶稣的名。
- V.11 引用「房角石」的概念,表明耶稣是教会的根基。
- V.12 强调除耶稣外无别的拯救。
Q15. 我们从彼得在第 9-12 节的回答可以学到什么?他引用诗篇(118:22)来证明什么?
Q16. 「除祂以外,别无拯救」是什么意思?怎样才能得救?
彼得用诗篇的预言证明耶稣是被人弃之而被立为根基的石头,显示基督是唯一的救主。所谓“除祂以外,别无拯救”,意味着唯有信靠耶稣基督,承认祂是神的儿子,才能在神面前得永生。
- 说明使徒虽无学问,却因圣灵的充盈敢于见证。
- 解释“听从公会不听从神”的情形及仇敌的恐吓手段。
二、祈祷与更多的传道(4:23-31)
V.23-24- 使徒回到信徒中,表示在惊惧中仍不退缩,仍需要彼此扶持。
- 他们向神高声呼求,因这就是得胜的秘诀。
Q17. 面对仇敌的逼迫和恐吓,信徒得胜的秘诀是什么?
得胜的秘诀是把一切交托给主,倚靠圣灵的力量,持续在祷告中呼求神的帮助与保守。
- 引自诗篇二,指出外邦的争闹与阴谋,且提到希律与本丢·彼拉多等政治人物。
- 神预先定意,一切在祂掌管之中。
- 他们祈求的是恩典足够面对困难,而不是祈求免除。
Q18. 从这样的祷告,我们可以学到什么?
Q19. 圣灵充满是继续不断的事吗?
Q20. 主为什么有时候容许撒但把难处加给教会?
Q21. 他们祷告了什么?祷告后的结果是什么?
这段祷告教导我们在困境中仍要倚靠神的恩典,并相信神必供应所需。圣灵的充满是持续的,使信徒在不同情境里得着能力。神容许试炼,是要炼净信徒的信心,使他们更倚靠并彰显基督的荣耀。祷告的内容是求神继续在灵里充满他们,结果是大家都被圣灵充满,传福音的力量得以加强。
- 祷告后,聚会的地方震动,表明神的同在。众人再次被圣灵充满,显示充满是持续的过程。
三、供应照顾有需要者(4:32-37)
V.32-34- 初期教会的财物共享,体现彼此相爱与完全的信任,因爱而无缺乏。
Q22. 从初期教会信徒对财物的态度,我们可以学到什么?
我们看到真正的基督徒生活是以爱为动机的共享,所有资源都视为神的恩赐,彼此满足需要,从而不存在真正的缺乏。
- 巴拿巴的慷慨成为典范。
Q23. 如果我们真正明白并实行了圣经的原则,今天的教会里还会有什么缺乏吗?
若全体信徒真心实行共享与爱,教会内部就不会有物质的缺乏;只要有需要,众人就会彼此代求并供给。
Q24. 「一切财物都是公用的」这与“共产主义”有什么区别?
基督徒的共同体是建立在自愿的爱与恩典上,旨在荣耀神并服事彼此;而共产主义是政治体制,强调强制的所有制,缺乏对个人自由与属灵价值的关注。
分组祷告
六、祷告:求主帮助我们能把今天所领受的教导,具体实践在生活中。(五分钟)