耶路撒冷会议

经文与聚会安排

经文：使徒行传十五章 1–41 节
主题：耶路撒冷会议
查经目标：认识初代教会如何处理犹太律法主义者的搅扰（耶路撒冷会议），学习信徒间彼此接纳的原则。

内容纲要

请将本章经文简单分段：

一、遭受犹太律法主义者的搅扰（耶路撒冷会议）

1. 搅扰与对策——上耶路撒冷去见使徒与长老（1–4 上）
2. 透彻的交通——述说、反对、商议、辩论（4 下–7 上）
3. 彼得的见证——外邦人也一样因信得救（7 下–11）
4. 巴拿巴和保罗的见证——神藉他们在外邦人中行神迹奇事（12）
5. 雅各的断案——不可为难归服神的外邦人（13–21）
6. 断案后的处理——选人、写信、差遣、念信、劝勉（22–34）

二、与同工巴拿巴起了争论

1. 同在安提阿传主的道（35）
2. 保罗建议回到从前传过道的地方去看望（36）
3. 二人因马可而起争论，甚至分开（37–39）

三、保罗带西拉开始第二次的传道行程（40–41）

耶路撒冷会议之起因

为何会有耶路撒冷会议？

一、不合真理的教训

• 若不按摩西的规条受割礼，不能得救（v.1）
• 必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法（v.5）

有哪些不合真理的教训？

保罗和巴拿巴为何要上耶路撒冷？

• 我们在相信主、成为基督徒之后，是否可能会把从前老旧的观念与作法带到教会里来？例子？如何解决？

二、去耶路撒冷

「上耶路撒冷去见使徒和长老」，这并不表示安提阿教会承认耶路撒冷教会的地位较高，是当时众教会的母会或总会。他们去耶路撒冷，是因为这些制造问题的人物都是从那里来的（v.1），所以他们就到问题的根源所在，去办理交涉、解决问题。『使徒』是指十二使徒，因为神将新约的真理启示并托付给他们，所以他们是新约道理教训的根源（徒二章42节）；『长老』是指耶路撒冷教会的长老，他们负有治理耶路撒冷教会的权柄（提前五章17节）。

• 若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了（林后五章17节）。所以要将我们的心志改换一新（弗四章23节），不要固执从前的观念与作法了。

耶路撒冷教会如何解决争端

1. 使徒和长老聚会商议（6）——教会的领袖们私下交换意见
2. 辩论已经多了（7 上）——容许各人自由且充分发表观点
3. 彼得就起来说（7 中–11）——从经历来看神的心意
4. 众人皆默默无声（12 上）——在次序中，安静聆听
5. 巴拿巴和保罗述说神藉他们所行的事（12 下）——提出神同在的事实
6. 雅各引述先知的话（15–18）——从神的话来看神的心意
7. 雅各的评断（19–21）——不违真理，却也顾到人的感觉
8. 清楚明白圣灵的意思（28）
9. 使徒和长老并全教会定意（22）——尊重领袖的断案，得着一致的结论

参考问题

• 耶路撒冷教会如何解决此争端？
• 彼得、巴拿巴和保罗分别从何角度来说明？

彼得如何证明外邦人得救的事实

1. 他自己蒙神拣选是一个公认的事实（7 上）
2. 外邦人听他传福音而信主也是一个事实（7 下）
3. 神赐圣灵给外邦人，藉以见证他们的信心是真的（8）
4. 外邦人因信已蒙洁净了，故不必再受割礼（9）
5. 行割礼、守律法乃是人所负担不起的『轭』（10）
6. 得救乃完全本乎恩，也因着信（11）

雅各如何断案

1. 同意彼得所说，神确实也眷顾了外邦人（14）
2. 外邦人得救也符合神藉先知在旧约（阿摩司书 9:11-12）里所说的预言（15–18）
3. 不要在律法上为难归服神的外邦人（19）
4. 提出四项禁戒，使外邦人信徒避免与犹太人信徒发生隔阂与冲突（20–21）

雅各如何断案？为何提出此四项禁戒？

• 此雅各——并非指使徒雅各，因为他早已为主殉道（徒十二章2节），而是指主耶稣的肉身兄弟雅各，可能经十二使徒设立为长老。
• 「并勒死的牲畜和血」的禁戒来源于创世记 9:4 与利未记 17:10–12，旨在防止基督徒吃带血的祭物。

此处禁戒基督徒吃祭过偶像之物，而使徒保罗在他的书信里却说：「论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得甚么；也知道神只有一位，再没有别的神」（林前八章4节）。又说：「凡市上所卖的，你们只管吃……凡摆在你们面前的，只管吃」（林前八章25、27节）。这样，圣经的教训是否彼此矛盾？

信徒之间彼此接纳的原则

1. 真理不可妥协（2）——信徒虽不随便与人争辩（提后二14），但面对真道被曲解时必须站立（犹3）。领袖更要为全群谨慎（徒二十八）。

2. 不分彼此（9）——没有差别待遇。

3. 不可为难（10,19）——不给对方加上额外的规条束缚。

4. 顾念对方（20-21）

   • 不触犯对方所忌讳的事。
   • 在教会中，应顾及别人的感觉；某些事情虽可作，为免软弱的弟兄姊妹跌倒，宁可不作（罗十四21）。
   • 保罗说：「向什么样的人，我就作什么样的人；凡我所行的，都是为着与人同得福音的好处」（林前九章22–23节）。

参考问题

• 从耶路撒冷会议的起因及处理过程（15:1-34），可以学到哪些信徒之间彼此接纳的原则？

给外邦信徒的模范书信

1. 拣选适宜的信差（22, 26, 27）——同心合意选出，属灵生命彰显的同工
2. 亲切的问安（23）
3. 清楚的表达心意（24）
4. 宽厚的情谊（25–26）
5. 周详有益的建议（28–29）
6. 良好的果效（30–32）

参考问题

• 耶路撒冷会议的决议如何执行？有何特点可学习之处？

保罗与巴拿巴分开（15:36-41）

1. 他们的分道扬镳，主要是由于性格和处事方法的不同，与他们对于真理的看法和教导无关。保罗虽不同意巴拿巴和马可，但仍以他们为主里亲爱的同工（林前九章6节；提后四章11节）。
2. 神的工作不因人的意见而受拦阻，福音继续传开。
3. 信徒应当为主的工人祷告，求主赐恩保守并加力给他们。
4. 教会断定事情的对错，决不可根据对方的功劳、地位和能力，而应根据事实。

参考问题

• 从本章末巴拿巴和保罗分开的描述，及其他有关的经文（例：林前九6；提后四11），请分享同工服事的原则。