一、 蒙应许并非因自身的义(9:1–5)
以呼召开始:以色列人“你当听”(v1),“你......当知道”(v3)。
中心主题:神要灭绝迦南人:
- 不是因为以色列的义,是因为迦南人的恶。这点在这里第一次讲。
- 又因为神曾向列祖的应许。前几章已重复讲这点。
迦南人自古以来都拜异神邪神,得罪耶和华。这得罪耶和华的神学意义,早在《创世记》15:12–21 神向亚伯拉罕预告:当时亚摩利人(迦南人代表)罪恶还未盈满,神容许他们有悔改的机会;到了摩西时代迦南人罪恶已经盈满,神的刑罚就要借以色列人入迦南执行。以色列人不要自以为义,这完全是神对作恶者的审判。
这段义与恶有明显的对比;神“赶出”迦南人与神“领”以色列人进入迦南,是另一对比。
耶和华要“赶出”谁,又“领”谁进入迦南?原因是什么?
如何描写迦南人(亚衲族)?他们行什么恶?
《创世记》15:16–21 这段经文与《申命记》9:1–5 有何关连?
这段的主题是什么?给以色列人什么教训?
*如何比较“义与恶”的对比,和“赶出与进入”的对比?讨论谁是义、谁是恶。
以色列人得进入迦南,是否因为以色列人自己的义?以色列人在救赎历史中的角色是什么?
神对待以色列人和外邦人的情况是否公平?在新约时代有没有改变?所用的基本原则是什么?
你在迦南应许之地之外,还是在应许地之内?我们如何可以进入?
*今天迦南应许之地对基督徒来说是什么样的领域?
二、 回顾金牛之罪与旷野叛逆(9:6–24)
开始复述以色列选民如何叛逆惹耶和华发怒:
- 在旷野。
- 在何烈山。
- 铸金牛犊(耶和华发怒要灭绝以色列选民,也向亚伦发怒要灭绝他)。
- 在他备拉(民 11:3)、玛撒(出 17:1–7)、基博罗哈他瓦(民 11:34–35),子民又惹耶和华发怒,因为他们埋怨神不给他们食物,耶和华发怒要杀他们。
重点:他们(以色列选民)是硬着颈项的百姓,常惹耶和华发怒。
摩西如何数算子民的叛逆?
摩西如何指责子民的行径?这行径会带来什么后果?
三、 摩西的代求与神的怜悯(9:25–29)
重点:摩西为叛逆之民祷告四十昼夜。
- 祷告主要原因:求耶和华不要灭绝他们。
- 摩西列出理由来支持他的祈求:
- 他们是神的基业(子民)。
- 神用大能大力亲自领他们从埃及为奴之地出来。
- 求神纪念与他们列祖(亚伯拉罕、以撒、雅各)所立的盟约。
- 免得埃及人讥笑:说神没有能力领他们入应许地。
- 免得外人误会:说耶和华恨以色列民,故意带他们死在旷野。
摩西为叛逆之民祷告多久?
摩西如何为子民祷告?摩西祈求主要的是什么?他用什么理由来支持他的祈求?
*从摩西祷告中学习和讨论如何祷告。