聚会安排
- 敬拜时间：15–20 分钟。
- 诗歌：3–4 首。
- 祷告：为小组聚会。
- 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15–20 分钟。
- 读经：默读、速读或轮流读——申命记 1:19–46。
经文讨论
分组时间：45 分钟。
（可分组讨论下列题目，按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题，45 分钟后合组报告与讨论；若不分组则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论，省去合组时间，由领查经者作简短总结。请领查经者复制问题部分印发组员，答案部分可供合组讨论时作参考。*自由发挥。）（答案以蓝色标注。）
1:19–21 摩西回顾历史
- 这出埃及记的旅程是神所吩咐的（1:19），意思是说：神吩咐，人服从，神负责。
- 何烈山（西乃山）到旷野，到亚摩利山，到加低斯巴尼亚。旅程上共用了十一天，这是北行歇脚站。
- 摩西肯定神的应许（1:20），以神所成就的过去作为根据。亚摩利山地是神所赐的，应许地是神与列祖亚伯拉罕立约的应许（创 13:14–17），要“上去得那地”（迦南）。1:21“列祖的神”是指亚伯拉罕之约，是神应许他们要得的。
- 鼓励民众心态上不要惧怕、惊惶。
1:19“大而可畏的旷野”：从埃及出来的群众在这里要先尝将来要面对的环境。摩西提醒他们，在恶劣环境以下，神如何供应和支持他们经过困难。
讨论题
Q1. 为什么摩西要回顾历史？他要提醒民众什么东西？摩西做领袖的智慧在哪里？在稳妥的日子做领袖，和在困难的日子做领袖有什么分别？
摩西回顾历史是要让百姓看见神过去的信实和大能，提醒他们神已经带领并供养，以致可以信靠祂前行。领袖的智慧在于把神的应许具体化为百姓可感知的历史事实，同时在顺境时稳固信心，在逆境时鼓励刚强。稳妥的日子领袖可以教导、规划；困难的日子领袖必须靠神的能力，激励百姓不惧怕，坚定信念。
Q2. 为什么在属灵道路上要刚强壮胆？举例说明之。
刚强壮胆意味着在信仰旅程中信靠神的同在与能力，不被环境或对手所动摇。比如以色列人在迦南边境的探子报告后，多数人因惧怕巨人亚衲人而软弱；只有迦勒和约书亚凭信心坚持前行，最终得着应许之地。基督徒亦如此，面对试探与苦难时，需要刚强壮胆，才能站立得住、得着神的恩典。
1:22–25 打发探子窥探那地
（1）窥探是民众的建议和要求。在民 13:1–2 的记载中，这建议来自耶和华，可能先是来自民众的请求，摩西求问神后，神说可以，所以 1:23 摩西也同意。
（2）民众对窥探的动机，是要决定该走何道，进什么城。换句话说：是定计划、立行程（参民 13:17–18，窥探的动机是探索当地人和土地）。
（3）计划窥探后的行动：
- 每支派派一个人。
- 十二个人起身上山地去。
- 目的地是以实各谷（从巴兰的旷野出发，是个北南山地：民 13:3–16）。
- 上山的目的是“窥探那地”（民 13:20 摩西吩咐探子带回来那地的果实）。
（4）探地详情（民 13:17–24）：“从加低斯巴尼亚，经过希伯仑，走遍巴勒斯坦山地，直到利合和哈马口再回归。”
（5）希伯仑古城：在死海西边丘陵地带，耶路撒冷西南偏南二十五里，海拔三千呎，离亚伯拉罕在幔利橡树之地只差二里，可算是希伯仑古城的一部分。肥沃之地，又有水泉，约三千年前已有人居住。亚伯拉罕买下葬撒拉的麦比拉洞就在今天的希伯仑城墙内（创 13:18；14:12–16、18）。大卫在此受膏为犹大王（撒下 2:4）。
（6）当时住这里的是巨大的亚衲族人（民 13）。
（7）探子回来带了当地巨大的农产品，证明当地肥沃丰裕。
讨论题
Q3. 为什么要派人去窥探那地？是否没有信心？是谁要求窥探那地的？为什么要每支派差一个人去？
（1）并非没有信心。窥探是民众的建议和请求；在民 13:1–2 记载中，先是耶和华允准，摩西经求后同意。
（2）民众要求窥探，以便确定行路、选城、安排行程，属计划性行为。
（3）每支派各差一个人，是为保持各支派的代表性，使全体以色列对所见所闻都有份参与，防止偏私。
Q4. 探子的回报是正面还是负面？
探子的回报兼有正面与负面。负面的是他们报告说当地居民高大，城墙坚固，是亚衲人；正面的是探子带回丰盛的农产品，显示那地肥沃。只有迦勒（以及约书亚）坚持正面的鼓励，其他探子则侧重负面情形。
1:26–28 民众对探子回报的反应
（1）民众不肯上去（1:26）。
（2）他们向摩西、神发怨言，说：“耶和华神是恨我们，所以领我们出埃及，是要把我们交在亚摩利人手里，要除灭我们。”
（3）民众只听到探子回报的坏消息，没有听进好消息。
（4）民众的反应是出于恐惧，针对未知之事的害怕。因为探子说那里的民众比他们高大，城墙广大，是亚衲人。
（5）根据民数记 13:30–33，探子中只有迦勒说鼓励进攻的话；民数记 14:6–10 记载约书亚也说正面的话。
（6）根据民数记 14:4，民众要另立首领带他们回埃及。
（7）民众没有考虑神怎样带领他们经过困难，他们用自己的方法和世俗的知识做决定，不求问神。1:26 作者说民众是违背神的命令。
讨论题
Q5. 民众对探子回报反应是正面还是反面？为什么？探子回报是实事求是，还是加入自己的渲染？群众有没有做进一步的研讨探究？
民众对探子回报的反应是负面：
- 民众不肯上去（1:26）。
- 他们向摩西、神发怨言，指责神恨他们。
- 只聆听探子报的坏消息，未接受迦勒、约书亚的好消息。
- 反应出于恐惧，因亚衲人高大、城墙坚固。
- 探子中只有迦勒与约书亚持正面立场，其他人强调困难。
- 民众欲另立首领回埃及，未再研讨神的带领，未求问神的旨意。
Q6. 群众的决定是什么？申命记的作者如何评论他们的决定？
群众决定不肯上去，甚至想另立领袖回埃及。申命记作者批评他们违背神的命令（1:26），指出这是不信的表现。
Q7. 你在选择人生道路上的方向如何决定？有没有求问神？什么是你做决定时最大的因素？你做决定的根源动力是什么？
在选择人生方向时，我会先祷告寻求神的引导，阅读圣经寻找原则，然后参考属灵长辈的劝勉。最大的因素是对神旨意的顺服与对永恒价值的追求；根源动力是希望荣耀神并遵行祂的计划。
1:29–33 摩西劝慰子民的话
- 摩西劝他们不要惊恐，不要怕敌人，因为耶和华必为他们征战。
- 过去在埃及和旷野耶和华如何供养他们，现今也要供养他们如同亲子一样。
- 记得耶和华在旷野带领的经历：日间有云柱，晚上有火柱。
- 但摩西指责子民“不信耶和华”，这显示出背信导致的阻碍。
讨论题
Q8. 摩西怎样安慰子民？摩西如何向子民保证？他引述过去什么经历？摩西的劝勉跟保证有没有效果？为什么？
摩西宣告耶和华必为以色列人争战，并提醒他们神在埃及和旷野的供养、云柱火柱的带领。虽然他用过去的神迹作保证，百姓仍因不信而硬心，导致劝勉未能改变他们的态度，因他们仍执意凭自己的勇气行事，而非倚靠神。
Q9. 怀疑与不信之间有什么差别？试解释怀疑的多马（doubting Thomas）的经历和耶稣基督对他所说的话（约 20:24–31，尤其 27–29）。怀疑对灵命有什么害处？
怀疑是对已知真理的暂时动摇，仍保有寻求答案的心；不信则是彻底否认神的应许和能力。多马在复活后仍未见到耶稣的手脚伤痕，表示怀疑，耶稣说“因为你们看见了所以才信”。当多马亲眼见证后，信心得以确认。怀疑若未得正确的启示，会导致信心软弱、易受试探；不信则使人远离神的救恩，失去属灵的供应与保护。
1:34–40 耶和华对不信的子民的回应
- 耶和华起誓说这一代的民众都不得进入应许之地，包括摩西也不得进入。
- 惟有迦勒和他的子孙可以进去，因为他们专心跟随神。
- 约书亚要代替摩西领下一代人进迦南。
- 不信的一代民众将要转回旷野漂流，要死在那里。
讨论题
Q10. 在这段话中摩西给子民带来的是好消息还是坏消息？
这是坏消息：本代人连摩西也不得进入应许之地，只能在旷野终老。
Q11. 耶和华如何回应子民的不信？试述这不信的一代民众要承受什么惩罚？
耶和华宣告本代人永不得进入迦南地，必在旷野漂流、在其中死亡；只有迦勒、约书亚的后裔才得进入。
Q12. 如果你是出埃及的一员，接受到这个信息，你会有什么感受？在你灵命上是否也有过类似经历？请分享。
若身为出埃及的一员，听到世代不得进入应许之地的宣告必会感到失望、惧怕与悔恨，甚至可能怀疑自己的信心。我的属灵生命中，也曾因自以为掌握计划而忽略求问神，结果经历属灵的干旱，提醒我必须常靠神的带领而非自己的聪明。
Q13. 为什么摩西也不能逃避这场刑罚？谁会代替他的领袖地位？
摩西因在旷野与百姓争闹时违背神的命令，未在众人面前尊神为圣（民 20:12；27:14），因此不能免除定罪。约书亚被指派代替他，领以色列进入应许之地（1:38）。
Q14. 摩西既要被取替，他还要如何对待接续他以后作领袖的人？他这样做容易吗？要是你是他，你会有什么感受？
摩西需要鼓励约书亚，交代神的应许与使命，且以谦卑的心将权柄交托。这样做并不容易，因为他亲眼目睹同代人的失信。但若我在其位，必怀着敬畏与不舍，也深知神的计划必须继续前行。
Q15. 有谁幸免这场灾难？为什么？幸免者得到了耶和华什么的赞赏？有什么可以学习的功课？
迦勒与他的子孙，以及约书亚因专心跟随神，蒙神记念并允准进入迦南。功课是坚持信心、全心依靠神，才能得着祂的应许与称赞。
Q16. 你认为耶和华对这不信的一代民众的惩罚是否太严厉？从其中你对耶和华有什么认识？
神的审判是公义的，罪有应得。祂对不信者的惩罚彰显祂的圣洁与对信实的坚持（出 34:7；罗 12:19；来 10:30；启 19:2）。
Q17. 在这惨痛时刻中神给他子民什么希望和亮光？
神应许未受责备的后代——妇女孩子们——必能进入那地（1:39），因此在弟兄失信之际仍保留对后代的盼望，彰显祂信实不变。
1:41–46
- 民众听到耶和华发怒、惩罚他们不得进迦南，便惧怕并改变主意，争先拿兵器声言上山打仗。
- 耶和华吩咐摩西不可上去，因为神已不与他们同在。
- 他们凭自己的勇气上去，结果亚摩利人如蜂群般攻击，许多人被杀。
- 以色列人回到耶和华面前哭诉，但神已不再听他们的祷告。
- 他们在加低斯巴尼亚停留了许多日子，遭追杀，从西珥山到何珥玛。
讨论题
Q18. 上文记载以色列人不听神的话，不肯去面对敌人，在这段经文里他们却改变主意。为什么改变主意？
民众因听见神的怒气与惩罚而恐惧，遂改变主意，争先拿兵器，以为凭自己的勇气可以战胜敌人。
Q19. 神有没有因此改变主意，就任从他们依照原定计划上迦南？
没有。神仍坚持不与他们同去，结果亚摩利人攻击，使他们再次受败。
Q20. 神不容许他们上去的原因是什么？（1:42）
1:42 说明神不再与他们同在，因他们的悖逆与不信，故不容许他们上去。
Q21. 子民对神的话有什么回应？
他们仍不听，执意自行上去，违背神的指示。
Q22. 子民不听神的话而凭自己的意思而行的结局是什么？（1:44–46）
他们在加低斯巴尼亚久留，遭亚摩利人追杀，行路艰难，最终未能进入应许之地。
Q23. 基督徒走旷野路最重要的功课是什么？
听从神的话，倚靠神的带领。
Q24. 不听从神的话会有什么结局？
结果是流离失所、被敌追赶，且事事不顺，失去神所应许的祝福。
合组总结
15 分钟。
（各组报告讨论结果，分享补充，由领查经者参阅提示部分，作整体性总结。）
分组祷告
15 分钟。为查经应用，组员需要彼此代祷。