摩西之死

v1–3 摩西从摩押平原登尼波山，上了与耶利哥相对的最高山顶毗斯迦。耶和华把迦南全地从北到西再到南指给他看：北至基列直到但；西至拿弗他利、以法莲、玛拿西、犹大全地直到西海；南至耶利哥山谷直至琐珥。v4 耶和华提醒他说这地是向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓的应许之地。摩西虽可亲眼观看，却因信心不足（民数记 20:10–13；33:38）而不得进入，显明神对他忠心的试验与恩典的限定。

每一个事奉神的人，都是神的器皿。即使是伟人摩西，也受制于神的计划。摩西完成了带领以色列人出埃及和在旷野的工作后，神就差遣约书亚继续完成进入应许之地的使命。

v5 中摩西死前被称为“耶和华的仆人”。v10 以后以色列中再没有兴起的先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。因此，申命记将摩西定位为神仆的典范，这一称呼与经文的记载相符，合乎神学评估。

v5–8 记载摩西死在约旦河东的摩押地，耶和华亲自将他安葬在伯毗珥对面的谷中，至今无人知道确切地点。这种隐蔽的埋葬方式显示了神对摩西的尊荣与保守，也留下了神秘的纪念。

摩西一生尽忠行神旨意，死时年一百二十岁（v7），眼目未昏花，精神未衰败。这被古代作者用来强调他身体健康、属灵成熟，彰显神在其全程中的保守与恩惠。

以色列人在摩押平原为摩西居丧哀哭了三十日，显示出他们对这位领袖的深切哀恸与敬重。

摩西终生的成就（徒 7:20–37）包括：1. 政治领袖——领以色列在旷野四十年；2. 律法颁发者——写下、传递并教授律法；3. 先知——预言并应验，成为耶和华的好友；4. 历史家——记载宇宙、人类及以色列的起源与神的立约。

摩西按手在约书亚头上，使他被智慧的灵充满，随后以色列人听从约书亚，遵行耶和华所吩咐的一切。

按手是象征性仪式，表记神的灵与恩膏的转递，并非力量本身的转移。智慧的灵充满仍须凭神的旨意与呼召，今日教会在拣选领袖时亦应注重属灵呼召与神的恩膏，而非仅凭人手的动作。

申命记指出以后以色列中再无兴起的先知像摩西的（v10），他是耶和华面对面所认识的。其特点包括：① 与神亲密无间，得神直接启示；② 行了最多的神迹（v11–12），包括在埃及的奇事以及在以色列人面前显大能的手；③ 作为律法的颁布者与民族领袖，立约并保守约。

我记忆最深的是出埃及记中摩西在红海分开的神迹，上帝借他把海水分开，使以色列人走干地过去，随后海水合拢，吞灭追赶的埃及军队。这一奇事显明神的能力、拯救与审判，成为全圣经中最具标志性的神迹之一，也在申命记 34:11–12 中被再次提及。

申命记展现了立约之神的大能、慈爱与公义。守约者得福，违约者遭祸。它记载了摩西领以色列人出埃及、在旷野的政治与属灵领袖工作，虽然他本人不能进入应许之地，却彰显了每个人都是神所用的器皿，只有完全信靠神，才能完成神的美意。

神藉着摩西向以色列全体民族以及世上的各族百姓说话。后世虽没有人能完全等同于摩西的神圣职分，但新约的作者和历史上许多属灵领袖在神的呼召与启示下，成为传扬神信息的代言人。