一、荣耀单单归于神
「荣耀单单归于神」是改革宗信仰的告白。它述说神的属性：祂是宇宙的创造者，也是人类独一的救赎主。这话也直接关系到我们自己——在得救的事上，人到底有没有贡献？
马丁·路德的回答一针见血：「我们的贡献，是罪和拦阻。」另一位作者也说，论到信、望、爱这些要紧的事，我们自己完全无能为力；它们若不是礼物，就根本不存在。因此，救恩从头到尾都是神的恩典。
二、出埃及也是我们的得救故事
出埃及是以色列人最熟悉的历史：他们借着故事、节期和教导，世世代代记住「分开海水」「骑兵葬身海底」「云柱火柱」的拯救。新约也把基督的救赎与出埃及相连——路加记载耶稣在山上与摩西、以利亚谈论祂即将在耶路撒冷「去世」，原文用的正是「出埃及」这个词。保罗在哥林多前书 10 章提醒我们，这些事都是写给我们的鉴戒。
三、神的目的是祂自己的荣耀（出 14:1–4）
神吩咐摩西：吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。神甚至说：「我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。」
这清楚回答了法老早先的问题：「耶和华是谁，使我听祂的话？」神要将祂的大能和伟大向埃及人、向全世界显明，好叫人知道祂的名。从创世到审判之日，神的最高目的始终是祂自己的荣耀。
四、以色列人陷入完全的绝望（出 14:5–12）
神把百姓摆到一个毫无军事胜算的境地：没有装备、未经训练，周围环山、背靠大海、无路可逃。法老却调集六百辆特选的战车和埃及全军追来。以色列人举目看见埃及人临近，就恐惧万分，甚至向摩西抱怨：「难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？」他们甚至编造说：「我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？」——他们其实从未说过这样的话。
人在走投无路时，常会夸大眼前的危险、忘记过去的恩典。但神让这一幕发生，是要让我们看见：救赎看上去和死亡几乎没有区别，人若不靠自己，实在一无所有。
五、唯有耶和华能施行拯救（出 14:13–14）
摩西对百姓说：「不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩……耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。」
在这生死关头，只有一位是主动的，只有一位有能力改变一切。以色列人所能做的，只是静默观看。这不是在教导「等候神是一项信心责任」——当时的百姓根本没有信心，直到红海之事结束、以色列人看见耶和华所行的大事，才敬畏祂、信服祂和祂的仆人摩西（出 14:31）。重点在于：拯救完全出于神，人只是接受恩赐。
六、连信心也是神的恩赐（弗 2:8–10）
神为什么在领以色列人出埃及之后，还允许法老追上来？因为神要在十灾之外，再一次让埃及人看见耶和华是谁，也迫使以色列人看见自己的无望，把眼目转向他们以外的那一位。
这正是圣经关于救恩的教导：神拣选了软弱、没有能力的人，为要在人的软弱上彰显祂的大能。我们本来的光景并不比红海边的以色列人更好，甚至更糟——若靠自己，根本无法得救。保罗说：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」（弗 2:8）。连我们用来领受救恩的信心，也是神的恩赐。
神并没有假装成为人，而是真实地取了人性；祂放下自己的荣耀，完美地活在世上，却被当作罪人挂在十字架上，担当本应倾倒在我们身上的神忿怒。救恩从头到尾完完全全是神自己的作为。
七、我们的软弱显出神的伟大
以色列人并非过了红海就一劳永逸，他们仍会不断跌倒。这提醒我们：不仅当初是神救我们，今天也仍是神在保守我们。若靠自己，就没有得救的可能。因此到末日，没有人能靠自己的行为夸口；神的荣耀不被人的软弱阻挡。
我们的软弱，正是为了显出神的伟大。愿我们把一切荣耀都归给神。
讨论与应用
1. 在红海边，上帝怎样显明救恩完全出于祂，荣耀单归祂？
2. 「只管站住」是什么意思？等候上帝是否等于什么都不做？
3. 以色列人的恐惧怎样使他们忘记上帝的拯救历史？这对我们有什么提醒？
4. 以弗所书 2:8–10 怎样同时讲救恩本乎恩、又为善工所预备？
5. 在成功、失败、服事和软弱中，怎样把荣耀单单归给神？