「制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。」（25:9）
引题
遵守规定难吗？你认为规定的目的是什么？
前言
耶和华带领以色列人出埃及（1–18 章），来到西奈山与他们立约（19–24 章），使他们成为祭司的国度、圣洁的子民（19:6）。西奈山是暂时的敬拜场所；但西奈山不是他们最终的目的地，他们还要前往应许之地。因此，在旷野旅程中，他们需要一个可以随行的敬拜场所，会幕就此诞生。
25–31 章记载会幕的建造蓝图，35–40 章记载建造过程；32–34 章插入金牛犊事件。会幕使以色列人的敬拜有秩序，也表达神愿意住在祂的百姓中间，给迁移不定的旷野生活带来神同在的稳定感。
分段大纲
- 为圣所奉献（25:1–9）
- 约柜的做法（25:10–22）
- 桌子的做法（25:23–30）
- 灯台的做法（25:31–40）
- 幔子的做法（26:1–14）
- 幕板的做法（26:15–30）
- 幔子、门帘和柱子的做法（26:31–37）
一、为圣所奉献（25:1–9）
- 奉献的态度（1–2）： 百姓要甘心乐意地奉献，因为神察看人的内心动机。神并不缺少人的财物；奉献首先是人对神恩典的回应（诗 50:7–15）。
- 礼物的种类（3–7）： 包括金、银、铜等金属；蓝色、紫色、朱红色线和细麻；山羊毛；染红的公羊皮；海狗皮；皂荚木；油、香料和各样宝石。蓝色和紫色在古代较为贵重，紫色也常与王室联系；细麻主要来自埃及，山羊毛则是当地常见材料。
- 奉献的目的（8）： 为耶和华建造圣所，使祂住在百姓中间。
- 建造的根据（9）： 一切都要按神指示的样式建造，而不是按人的喜好随意设计。
1. 你相信神对人的生命也有旨意和蓝图吗？"照我所指示你的样式"应怎样应用在我们的生命中？
二、约柜的做法（25:10–22；平行经文：37:1–9）
- 约柜的材料和尺寸（10–16）： 约柜原意是箱子，用皂荚木制造、内外包精金。长二肘半、宽一肘半、高一肘半；一肘约 45 厘米，约为 122 × 76 × 76 厘米。柜顶有金牙边，四脚旁有金环，可以穿杠供祭司或利未人抬运；杠要留在环中。法版放在柜内，法版也称见证或约版，记载神所赐的十诫。
- 施恩座和基路伯（17–20）： 施恩座是神显现、与人相会的地方，也可译作赎罪座，强调神施行赦罪和救恩。施恩座与约柜长宽相同，成为柜盖；两个基路伯用一整块金子锤打而成，彼此相对，翅膀遮盖施恩座。基路伯在圣经中也与守护圣洁之处有关（创 3:24）。
- 约柜的功能（21–22）： 法版放在柜中，神在施恩座那里与摩西相会、向百姓启示。圣经多次称耶和华为"坐在二基路伯上"的神。约柜表达神荣耀的临在，也把律法与恩典放在一起：神是圣洁的，又主动施恩，与百姓相会。
2. 约柜上有象征救恩的施恩座，柜中有象征律法的法版；约翰福音说，道成肉身的基督住在我们中间，充充满满有恩典有真理。你怎样在生活中平衡爱与真理？
三、桌子的做法（25:23–30；平行经文：37:10–16）
桌子是圣所的重要器具，用包金的皂荚木制造。长二肘、宽一肘、高一肘半，约为 100 × 50 × 75 厘米。桌子有金牙边、四围约一掌宽的框边和四个金环，供两根包金的杠抬运。
桌上的器具包括纯金盘子、调羹，以及盛酒和奠酒用的爵和瓶。桌子用来摆放陈设饼；饼要不断摆在神面前，每个安息日更换，换下来的饼由祭司在圣处吃。十二个饼分两行摆放，象征十二支派。
陈设饼和酒来自土地的收成，表达神的供应；祭司可以吃这些饼，表达神的恩慈和团契。神不是远离百姓的神，祂也在百姓日常的吃喝中与他们亲近。新约以基督为生命的粮，指向满足、永生和神持续的供应。
四、灯台的做法（25:31–40；平行经文：37:17–24）
金灯台用一块纯金锤打成，不是各部分分别制作后再组合。经文没有给出明确高度和宽度，后来的传统推测约高三肘、宽两肘。
- 灯台的部位包括座、中央主干、六个旁枝、杯、球形装饰和花形装饰。
- 六个枝子从中央主干两侧各伸出三个，使整个灯台像一棵树。
- 旁边的枝子各有三个花，中央枝子有四个花；整个灯台及其装饰由同一块金子锤成。
- 灯盏原是盛油、有灯芯的小碗；蜡剪用于修剪灯芯，蜡花盘用于收取祭坛灰烬。
- 一他连得约为 34 公斤。
- 第 40 节再次提醒，必须照神在山上指示摩西的样式建造（另参来 8:5）。
金灯台是圣所唯一的光源，象征耶和华是人生命的光。撒迦利亚书中的金灯台异象表达神的保证；启示录以金灯台代表教会，基督在灯台中间行走，监察并赐福祂的教会。
3. 金灯台使祭司在圣所中服事、不在黑暗里；耶稣说："我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。"（约 8:12）这是你的信仰经验吗？请分享你与耶稣同行的经历。
五、幔子的做法（26:1–14；平行经文：36:8–19）
会幕是长 30 肘、宽 10 肘、高 10 肘的长方形帐篷，内部有圣所和至圣所。至圣所长宽高各十肘，放约柜和施恩座；圣所长二十肘、宽十肘、高十肘，放金香坛、桌子和金灯台。二者由绣有基路伯的幔子隔开。
遮盖会幕的幔子和罩棚共有四层，从内到外如下：
- 第一层： 捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线，织成十幅彩色幔子；每五幅相连，两组之间用五十个金钩和五十对蓝色钮扣连接。
- 第二层： 山羊毛织成十一幅帐幕，颜色和图案较朴素；分成五幅和六幅两组，用五十个铜钩和五十对钮扣连接，盖在第一层外面。
- 第三层： 染红的公羊皮，作帐篷顶盖。
- 第四层： 海狗皮，作最外层的遮盖，保护会幕免受旷野环境影响。
六、幕板的做法（26:15–30；平行经文：36:20–34）
会幕主体由 48 块包金的皂荚木幕板组成：南北两面各二十块，西面八块。每块幕板长十肘、宽一肘半，下方有两个榫头，插入银座；二十块幕板用四十个银座固定。西面的八块幕板插在十六个银座上，转角处的幕板要作双层结构。
南面、北面和西面各有五根包金皂荚木横闩，穿过幕板上的金环，使结构稳固。东面入口用包金柱子挂门帘。经文有些细节不容易完全还原，但重点是会幕要按照神在山上指示的样式建造。
七、幔子、门帘和柱子的做法（26:31–37）
- 隔开圣所与至圣所的幔子，材料和上面的基路伯图案与会幕最里面一层幔子相似。第 31 节使用的"幔子"一词，专指分隔圣所和至圣所的帷幕。
- 幔子挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱上有金钩，柱脚插在四个银座上。
- 按出埃及记 40:3 的记载，要先把约柜抬入至圣所，再挂上幔子遮蔽约柜。
- 施恩座与约柜分别制造，进入至圣所后才放在一起。
- 桌子放在幔子外圣所的北面，灯台在南面相对的位置；金香坛的摆放位置要到 30:6 才详细说明。
- 会幕入口用门帘遮住，门帘挂在五根包金皂荚木柱子的金钩上，每根柱子有一个铜座；门帘的做法与幔子类似，但没有绣基路伯。
反省与应用
因着爱，神创造人，也愿意与人同在；但罪使人与神隔绝，会幕中的幔子象征这种阻隔。基督受难时，圣殿的幔子从上到下裂为两半；希伯来书把这解释为基督的救赎，为罪人开了一条又新又活的路，使信徒"因耶稣的血得以坦然进入至圣所"（来 10:19–20）。我们借此来到施恩座前得怜悯、蒙恩惠，作随时的帮助（来 4:16）。我们也盼望在新天新地中与神面对面，享受永远的以马内利。
诗歌：祢是圣洁
耶稣，祢是何等圣洁美丽，万人中无人能与祢相比；
耶稣，祢是永恒明亮晨星，荣耀尊贵再来君王。
主，祢是圣洁，配得一切尊崇与赞美；永远尊贵，永远荣美，我们谦卑俯伏敬拜。
主，祢是圣洁，从永远到永远不改变；何等尊贵，何等荣美，我们谦卑俯伏敬拜。
圣洁真神，祢的荣耀充满全地。
潘柏滔、赵任君编著，编著者保留出版权。