经文
38:1 他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
38:2 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
38:3 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。
38:4 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
38:5 为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
38:6 用皂荚木做杠，用铜包裹。
38:7 把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板做坛，坛是空的。
38:8 他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
38:9 他做帐幕的院子，院子的南面，用捻的细麻做帷子，宽一百肘。
38:10 帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。
38:11 北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。
38:12 院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个，柱子的钩子和杆子都是用银子做的。
38:13 院子的东面，宽五十肘。
38:14-15 门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
38:16 院子四面的帷子，都是用捻的细麻做的。
38:17 柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆联络的。
38:18 院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。
38:19 帷子的柱子四根，带卯的铜座四个，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。
38:20 帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
38:21 这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
38:22 凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。
38:23 与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。
38:24 为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
38:25 会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
38:26 凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
38:27 用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座；每带卯的座用一他连得。
38:28 用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
38:29 所献的铜，有七十他连得并二千四百舍客勒。
38:30 用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，
38:31 并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
A. 破冰问题
- 你有没有在野外搭帐篷露营的经验？最深刻的印象是什么？
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B. 圣经问题
1. 本章和出埃及记 27 章里神对摩西的指示是相互呼应的。请比较两段圣经的内容。（请一位组员念 27:1-19，其余组员观察 38 章的经文来比较。）
出埃及记 27 章是神吩咐摩西建造会幕时关于燔祭坛和院子的指示（蓝图），而出埃及记 38 章则是记录百姓按着神的吩咐实际执行的结果（完工报告）。两段经文在燔祭坛的尺寸（五肘×五肘×三肘）、材料（皂荚木包铜）、用途等方面完全吻合，表明以色列人忠心顺服，没有偏离神的命令。这显示神的话语必有成就，也教导我们事奉当按神的旨意而行，不可任意删减或添加。
2. 燔祭坛有多大？是用什么材料做的？（v.1-2，参 29:10-13）
燔祭坛是四方的，长五肘、宽五肘、高三肘。内部用皂荚木制作，四角做四个角与坛接连一块，外面用铜包裹。坛的角是献祭时重要的一部分，象征着神的拯救与能力。燔祭坛作为会幕中第一个铜制的器具，预表基督十字架的祭献，是人与神恢复关系的起点。
3. 除了这祭坛外，还做了哪些在燔祭坛上的用具？（v.3）
坛上的用具包括盆、铲子、盘子、肉叉子和火鼎，这一切都是用铜做的。这些器具都是献燔祭时不可或缺的用具：盆用来盛血和水，铲子和火鼎用来挪动灰烬和炭火，盘子用来盛放祭物的脂油。铜在圣经中常象征审判，提醒我们在事奉神时要时刻警醒，面对神的圣洁与公义。
4. 铜网是放置在什么地方？它的作用是什么？四个铜环的作用又是什么？（v.4-7）
铜网安放在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰，起到安全防护的作用，防止祭物火焰外溢造成伤害，同时也稳固坛的结构。四个铜环铸在铜网的四角，用于穿杠以便抬运祭坛。杠用皂荚木做、铜包裹，表明祭坛可以随时移动，呼应以色列人在旷野漂流时期会幕的迁移需要。祭坛并非固定不动，而是伴随神的子民同行。
5. 百姓们进到院内，带着用来赎罪的动物，在神面前承认自己的过犯，将燔祭烧在坛上，付上罪的代价。如今我们靠着主耶稣的宝血就可以赎罪，是否表示我们不再需要为自己的罪付上代价呢？为什么？
不是的。耶稣基督在十字架上一次永远地为我们付上了罪的代价，这是我们得救的根基。然而，这并不意味着我们可以轻慢罪。作为基督徒，当我们犯罪时，需要常常认罪悔改（约壹 1:9），让宝血的洁净持续在我们生命中运行。代价已由基督付清，但我们仍需以感恩的心离罪归神，活出与蒙召的恩相称的生活。
6. 洗濯盆和盆座是用什么做的？（v.8）你觉得在这里特别提出这位妇人的奉献可能有什么意思？
洗濯盆和盆座是用铜做的，材料来自会幕门前伺候的妇人们奉献的镜子。特别提及这些妇人，表明神不看人的身份地位，哪怕是普通妇女日常所用的镜子，神也看为宝贵，将其转化为事奉中的器皿。这也提醒我们，无论贫富贵贱，每个人都可以将自己所有的献给神，神必使用。妇人们用镜子打扮自己，却甘愿奉献给神，体现了舍己与奉献的精神。
7. 帐幕的院子有多大？多高？它的入口是朝什么方向？（v.9-15）
院子的南面和北面各宽一百肘，东面和西面各宽五十肘，是一个长一百肘、宽五十肘的长方形区域。门帘高五肘，位于东面。细麻帷子将院子四周围起，只有东面留有门户，门帘以蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花做成。院的入口朝东，象征着神的荣耀从东而来，也暗示只有经过特定的门才能进入神的同在中。
8. 帷子、门帘、柱子、钩子、杆子、橛子和带卯的座都是分别用什么做的？（v.9-20）
帷子和门帘用捻的细麻制作，门帘另有蓝色、紫色、朱红色线和绣花手工。柱子的带卯底座（座）是铜做的，柱子上的钩子和杆子是银做的，柱顶用银子包裹。帐幕和院子四周的橛子则全部是铜做的。不同的材料各有象征意义：铜表审判，银表救赎，金子表神性，细麻表圣徒的义行。
9. 谁是负责记录建造会幕收支细目的？谁是总工程师？副总工程师？（v.21-23）
利未人中以他玛（祭司亚伦的儿子）负责数点记录会幕物件的总数。总工程师是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列。副总工程师是但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他与比撒列同工，都是被神赋以聪明智慧、能工巧匠之人，共同完成会幕的全部建造工作。
10. 他们分别是从哪个支派出来的？
比撒列出自犹大支派，亚何利亚伯出自但支派。犹大支派是雅各祝福中居首位的支派，国王也出自此支派；但支派虽在十二支派中排名靠后，却被神拣选参与这神圣的建造工程。这表明神不按人的出身尊卑拣选人，任何人只要被神呼召，都能成为祂手中的宝贵器皿。
11. 「他连得」是希伯来重量单位中最大的单位。1 他连得是 3000 舍客勒，相当于 34.2 公斤。试一试计算总共用了多少公斤的金、银、铜材料。（v.24-31，金 999.8，银 3440.2，铜 2421.4）
金子：29 他连得 × 34.2 kg + 730 舍客勒 × (34.2 kg ÷ 3000) = 991.8 + 8.32 ≈ 999.8 公斤。银子：100 他连得 × 34.2 kg + 1775 舍客勒 × (34.2 kg ÷ 3000) = 3420 + 20.23 ≈ 3440.2 公斤。铜：70 他连得 × 34.2 kg + 2400 舍客勒 × (34.2 kg ÷ 3000) = 2394 + 27.36 ≈ 2421.4 公斤。可见建造会幕所需的材料极为庞大，反映出全体百姓同心合意、慷慨奉献的心。
12. 银子是从人丁税得来（半舍客勒/男丁），其余都是百姓们的奉献。以目前的价值计算，奉献的金子超过五千六百万美元，税收的银子只有两百五十万美元。这和今天信徒的奉献是否有相似的地方？
是的，今天教会的奉献同样如此：信徒甘心乐意的奉献远超过按规矩或定额收取的奉献。人丁税（出 30:12-16）是每位成年男子必须缴纳的半舍客勒，带有赎罪的意义，是被动且均等的；而甘心奉献的金子则出自百姓对神工作的热情与感恩。今天我们也有固定的十一奉献和额外的甘心奉献，后者往往更能体现我们对神的爱与委身。
C. 祷告事项
- 为全世界疫情的平复祷告。
- 求神帮助我们学习将自己最好的献给神，献上我们的金钱、时间、能力，让神使用。