一、经文要点
本章记载三场灾：蛙灾、虱灾和蝇灾。法老在灾祸中一度请求摩西、亚伦代求，灾祸缓解后却再次硬着心。到了蝇灾，神特别把以色列人所住的歌珊地分别出来，显明祂是天下的耶和华，也显明祂能分别保护自己的百姓。
法老先允许以色列人在本地祭祀，摩西拒绝，因为以色列人要照神的吩咐到旷野走三天路程祭祀。法老暂时让步并请求代祷，但灾祸停止后又行诡诈，不容百姓去。
二、经文纲要
- 8:1–15： 蛙灾，法老求摩西代求，灾祸缓解后又硬着心；
- 8:16–19： 虱灾，术士不能照样行，承认这是神的手段；
- 8:20–32： 蝇灾，歌珊地蒙分别保护，法老再次反悔。
三、破冰问题
1. 你最害怕的小动物或昆虫是什么？为什么？
请组员自由分享。
2. 你有没有抓苍蝇的诀窍？被蚊虫叮咬后，知道最有效的解决方法吗？
请组员自由分享。
四、圣经问题
3. 这次神吩咐摩西向法老传递什么信息？（1–4节）
神借摩西向法老宣告：「容我的百姓去，好事奉我。」若法老执意不从，神必使青蛙蔓延遍地，侵入境内人家的每一个角落。此灾旨在击打埃及的生育与丰产之神，显明耶和华才是掌管自然与历史的主。
4. 这次蛙灾和上次的灾难有没有关联？（5–6节）
是的。蛙灾继河变血之后再次临到埃及，同属对埃及假神的审判。河水已污秽，如今连生命之源的尼罗河又滋生虫害，显明埃及诸神连自己的圣河也无法保全。两次灾祸层层推进，显明神的主权不断升级。
5. 术士既然也能照样行，为什么法老还要向摩西求助？（7–8节）
术士只能「叫青蛙上来」，却无力驱除；青蛙泛滥已成灾，法老无法自行解决。求摩西代求，显出摩西所信的神拥有超越术士权柄的能力，也暗示法老内心已开始动摇，但仍不愿立即顺服。
6. 你是在平顺时与神祷告较多，还是在有需要时较多？为什么？
（此为反思题，依各人实况作答。）许多人往往在患难中才转向神，平顺时反而懈怠。摩西此时为法老代求，正提醒我们：无论境遇如何，都应持续亲近神、倚靠神。
7. 摩西怎样回应法老的请求？（9–14节）
摩西没有立刻答应，而是让法老自己定下日子，好叫法老明白：灾祸的止息完全在于耶和华，而非摩西随意处置。青蛙次日便死尽，遍地腥臭，法老眼见神的大能。
8. 神立刻应允摩西、平息蛙灾后，法老怎样回应？（15节）
法老见灾祸松缓，便硬着心不肯听，正如耶和华早已藉摩西所说的那样。灾祸过去，他的心反而更加刚硬，显明他不是真正悔改，只是为求脱困。
9. 你有没有困难解除后很快忘记神恩典的经历？有什么方法帮助我们常常记念神的恩典？
（此为反思题，依各人实况作答。）人可以轻易在问题解决后将神放在一旁。常记念神恩典的途径包括：养成感恩祷告的习惯、写下神的作为、与弟兄姊妹分享见证，以及在平安时仍坚守事奉。
10. 摩西看见法老出尔反尔，会不会气馁？为什么？
摩西并未因此气馁，因为他深知一切都在神的掌管之中。法老的硬心早已被预言，摩西的使命是忠实地传讲神的话，结果交托给神。信心使人不被人的反复所动摇。
11. 神接下来要摩西、亚伦行什么奇事警告法老？（16–17节）
神吩咐亚伦伸出杖击打地上的尘土，使尘土在埃及全地变成虱子，附着在人畜身上。这一灾直接损害人身，不再是环境层面的灾祸，而是更深入的审判。
12. 术士怎样解释这次奇事？法老有没有因此改变？（18–19节）
术士设法生出虱子却无能为力，只好对法老说：「这是神的手段。」然而法老心里仍然刚硬，不肯听信摩西和亚伦的话，如同耶和华早已预言的。
13. 神渐进地向埃及行奇事，接下来的奇事与前面有什么不同？你觉得神为什么这样做？（20–24节）
这次的苍蝇之灾有了明显的分别：神将歌珊地——以色列人居住的地方——分别出来，不叫成群的苍蝇进入。此前的灾祸全体埃及均受影响，而此次神开始显明祂对自己百姓的保护，也表明祂是「天下的耶和华」。
14. 这次神迹有没有改变法老的心意？（25–28节）
没有。法老再次召摩西、亚伦来，答应让他们在这地祭祀，但要求不可走得很远，并求摩西为他祷告。他的态度虽有松动，仍是出于政治算计，并非真心归向神。
15. 摩西为什么拒绝法老第一个提议？如果听从法老，可能有什么后果？
因为以色列人要将牛群、羊群献祭，而这些正是埃及人所厌恶的；若在埃及人眼前献祭，必遭石击。若顺从法老留在本地，不但违背神的命令，也会陷入更大的危险。摩西坚持要往旷野走三天的路程，按神的吩咐祭祀。
16. 如果为自己执行神命令的程度评分，你会从0到10打几分？
（此为反思题，依各人实况作答。）可借法老一次次妥协与摩西坚持顺服的对比，反省自己在生活中是否也因环境压力而打折遵行神的命令，并求神帮助全然顺服。
17. 你对法老再次出尔反尔有什么感受？可以看出法老有哪些特征？
法老的特征是反复无常、虚伪诡诈、心硬顽固。他每一次让步都只是权宜之计，并非真正悔改。读者当警醒：面对神的呼召，不可像法老一样口是心非，当存诚实顺服的心回应神。
五、经文
出埃及记 8:1–32
1 耶和华吩咐摩西说：「你进去见法老，对他说：『耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。
2 你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。
3 河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，
4 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。』」
5 耶和华晓谕摩西说：「你对亚伦说：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。』」
6 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。
7 行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。
8 法老召了摩西、亚伦来，说：「请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。」
9 摩西对法老说：「任凭你吧！我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿，只留在河里呢？」
10 他说：「明天。」摩西说：「可以照你的话吧！好叫你知道没有像耶和华我们神的。
11 青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。」
12 于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。
13 耶和华就照摩西的话行，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。
14 众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。
15 但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。
16 耶和华吩咐摩西说：「你对亚伦说：『伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。』」
17 他们就这样行。亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的尘土都变成虱子了。
18 行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
19 行法术的就对法老说：「这是神的手段。」法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
20 耶和华对摩西说：「你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：『耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。
21 你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地，都要满了成群的苍蝇。
22 当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。
23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来；明天必有这神迹。』」
24 耶和华就这样行，苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。
25 法老召了摩西、亚伦来，说：「你们去，在这地祭祀你们的神吧！」
26 摩西说：「这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神；若把埃及人所厌恶的，在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？
27 我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀祂。」
28 法老说：「我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祷告。」
29 摩西说：「我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓；法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。」
30 于是摩西离开法老去求耶和华。
31 耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
32 这一次法老又硬着心，不容百姓去。
六、祷告事项
本篇查考到此结束，请组员安静片刻，感谢神藉这三场灾祸启示祂的主权与信实，也求神帮助我们效法摩西，不因人的反复而灰心，始终忠心地跟随祂的引导。
- 为全世界疫情的平复祷告。
- 为全世界在上掌权的元首祷告，求神赐给他们柔软、爱民的心，凡事以照顾百姓为优先。