20:1 神吩咐这一切的话说:
20:2 「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。 20:3 除了我以外,你不可有别的神。 20:4 不可为自己雕刻偶像;也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。 20:5 不可跪拜那些像;也不可事奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代; 20:6 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。 20:7 不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。 20:8 当记念安息日,守为圣日。 20:9 六日要劳碌做你一切的工, 20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做, 20:11 因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。 20:12 当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。 20:13 不可杀人。 20:14 不可奸淫。 20:15 不可偷盗。 20:16 不可作假见证陷害人。 20:17 不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。」
20:18 众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就都发颤,远远地站立, 20:19 对摩西说:「求你和我们说话,我们必听,不要神和我们说话,恐怕我们死亡。」 20:20 摩西对百姓说:「不要惧怕,因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不至犯罪。」 20:21 于是百姓远远地站立,摩西就挨近神所在的幽暗之中。
20:22 耶和华对摩西说:「你要向以色列人这样说:『你们自己看见我从天上和你们说话了。 20:23 你们不可做什么神像与我相配,不可为自己做金银的神像。 20:24 你要为我筑土坛,在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方,我必到那里赐福给你。 20:25 你若为我筑一座石坛,不可用凿成的石头,因你在上头一动家具,就把坛污秽了。 20:26 你上我的坛,不可用台阶,免得露出你的下体来。』」
A. 破冰问题
1. 在你的家中,有没有什么家规?
每个家庭都有不同的规范,有的明确写在纸上,有的靠长辈口传身教。家规的核心目的不是束缚,而是保护家人、维系秩序与爱。可邀请组员分享自己家中的规矩及其背后的意义。
2. 你觉得自己是属于比较守规矩的,还是不喜欢守规矩的?
每个人性格不同,对规则的态度也不同。有人觉得守规矩带来安全感,也有人感到被限制。此题用于破冰,无需对错,让组员敞开心扉分享即可。
B. 圣经问题
3. 神所吩咐的第一诫是什么?(v.1-3)
第一诫是「除了我以外,你不可有别的神」(v.3)。这是十诫的根基,要求以色列人独一敬拜耶和华,不可将任何其他事物置于神之上。
4. 第二诫是什么?(v.4-6)
第二诫是「不可为自己雕刻偶像……不可跪拜那些像,也不可事奉它」(v.4-5)。第一诫禁止别的神,第二诫进一步禁止用任何形象来代表或替代真神。
5. 你觉得第一和第二诫最大的不同是什么?
第一诫针对的是敬拜的对象(不可有别的神),第二诫针对的是敬拜的方式(不可用偶像)。前者关乎忠诚,后者关乎真理——神是灵,不可被受造物 likeness 所局限。
6. 神自称是忌邪的神,英文的翻译是嫉妒的神。你觉得神为什么会有这样的属性?大方一点,不是更好吗?
「忌邪/嫉妒」在此并非指神心胸狭窄,而是形容神对其子民专一的爱与忠诚的要求。正如婚姻中的忠贞,神不容许祂的子民在属灵上「出轨」去敬拜别神。这不是小气,而是保护——偶像无法赐予生命,唯有真神能。
7. 在摩西时代,敬拜偶像是非常普遍的事。据你所知,现代人最普遍跪拜、事奉的偶像是什么?
现代人心中的「偶像」可能包括金钱、地位、权力、自我成就、关系、甚至事工本身——任何取代神在人生命中首位的事物。偶像不一定是有形雕像,更常见的是无形却占据内心的执念。
8. 第三诫是什么?(v.7)
第三诫是「不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪」(v.7)。不可滥用神的名,包括但不限于:起假誓、轻率许愿、用神的名义行恶、或在日常言语中轻忽神圣。
9. 我们在什么情况下可能会妄称耶和华的名?
妄称神名的情况包括:用「我保证」「我发誓」随意带神的名、在祷告中敷衍了事、以基督徒名义行不义之事却声称代表神、或在口舌中随便提及神的名字而不存敬畏之心。
10. 第四诫是什么?(v.8-11)
第四诫是「当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你一切的工,但第七日是向耶和华你神当守的安息日……无论何工都不可做」(v.8-10)。神命定六日工作、一日安息,因为祂自己在六日创造之后于第七日安息,并将那日分别为圣(v.11)。
11. 谁需要遵守安息日?为什么?
安息日适用于所有人:「你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅」(v.10)。这是因为安息日本质上反映神的创造秩序——全地都蒙祂眷顾,连动物和外来者也需要歇息,彰显神的公义与怜悯。
12. 第五诫是什么?(v.12)这诫命附带的应许是什么?你觉得为什么神会给我们如此的应许?
第五诫是「当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久」(v.12)。附带的应许是「日子长久」。神以此应许鼓励人尊重家庭秩序——孝敬父母带来社会稳定与祝福,悖逆则导致家庭破碎、社会混乱。
13. 对你来说,孝敬父母的具体意义有哪些?
孝敬父母的具体意义包括:尊重他们的意见、照顾他们的身体与情感需要、在他们年老时尽孝道、在言语和行为上不辱没他们。在新约中,耶稣也严厉批评法利赛人以传统废掉对父母的照顾(可7:9-13)。
14. 参考耶稣在马太福音 5:21-22 节里面的阐述,你对于第六诫的看法是否有不同的认识?(v.13) 「你们听见有吩咐古人的话,说:『不可杀人』,又说:『凡杀人的,难免受审判。』只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,难免受审判。凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。」
耶稣将第六诫从外在行为扩展到内心动机——「凡向弟兄动怒的,难免受审判」。神不仅看是否杀人,更看心中是否怀恨、轻视、咒诅。这揭示了律法的深度:神要的不是表面守法,而是内心的更新与洁净。
15. 你是如何可以把持自己,在别人得罪自己的时候,仍然可以不向他人动怒?
控制怒气的关键在于倚靠圣灵而非靠自己。具体做法包括:在动怒之前先祷告交托、学习饶恕、计算对方的好处而非过犯(林后5:19)、以及明白愤怒若不加节制会滋生更深的罪。神赐下恩典帮助我们在受委屈时仍能存温柔的心。
16. 参考耶稣在马太福音 5:27-28 节里面的阐述,你对于第七诫的看法有什么不同的认识?(v.14) 「你们听见有话说:『不可奸淫。』只是我告诉你们:凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。」
耶稣将第七诫同样扩展至内心——「凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了」(太5:28)。奸淫不仅是身体的背叛,更是内心的贪婪与偶像化。神看重贞洁是全人的——身、心、眼、意念都要归给祂。
17. 在我们每天的生活中,可能会触犯到第八到第十诫的情况有哪些?
第八诫(不可偷盗)可能触及的情况:占公司便宜、拖欠薪资、抄袭他人作品、贪污、过度消费透支等。第九诫(不可作假见证)可能涉及:社交媒体上造谣、背后中伤、夸大事实、沉默不等于诚实等。第十诫(不可贪恋)则触及一切嫉妒、羡慕他人所有物的心态,如羡慕别人的财富、婚姻、地位等。
18. 比较 2-11 和 12-17,前四诫和后面六诫有什么显著的差异?
前四诫(1-4)处理的是人与神的关系——专属敬拜、不可妄称神名、守安息日、孝敬父母(父母作为神在地上代表)。后六诫(5-10)处理的是人与人之间的关系——不可杀人、奸淫、偷盗、作假见证、贪恋。耶稣后来总结律法的总纲为「爱神」与「爱人」两条(太22:37-40)。
19. 百姓们对于神向他们所说的话反应如何?(v.18-19)
百姓见了雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就「都发颤,远远地站立」(v.18),表现出极大的敬畏与恐惧。他们对摩西说:「求你和我们说话,我们必听,不要神和我们说话,恐怕我们死亡」(v.19)——他们怕直接面对神,请求摩西作中保。
20. 摩西如何安慰他们?他说我们可以不用惧怕的方法是什么?(v.20)
摩西安慰他们说:「不要惧怕,因为神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不至犯罪」(v.20)。摩西告诉他们,神的显现并非为了毁灭,而是为了引导人进入对神的敬畏之中,使人在日常生活中不致滑入犯罪的光景。
21. 神又向摩西交代了哪些事情?(v.21-25)
神向摩西交代:不可做金银的神像(v.23);要筑土坛献燔祭和平安祭,凡记下神名的地方神必去赐福(v.24);石坛不可用凿成的石头,也不可动家具以免污秽(v.25);上坛不可用台阶免得露出下体(v.26)。这些规定强调敬拜的纯粹性——神不需要人手所造的像,敬拜当以心灵和诚实进行。
22. 如果我们把神给的十诫看作十个让我们得释放(得自由)的方法的话,这十个方法可以将我们从什么事上得到释放?
十诫将我们从以下捆绑中释放:①从偶像崇拜的虚空释放;②从虚假宗教的欺骗释放;③从亵渎神名的定罪释放;④从忙碌奴役的疲惫释放;⑤从家庭破裂的痛苦释放;⑥从暴力与仇恨释放;⑦从情欲的毁灭释放;⑧从偷窃与贪婪释放;⑨从谎言与背叛释放;⑩从永不满足的贪心释放。十诫不是枷锁,而是神赐给人类的自由之道——遵行便是走在生命的路上。
C. 祷告事项
- 为全世界疫情的平复祷告,求神的手介入,赐下平安与医治。
- 求神帮助我们能在凡事上敬畏祂,不至犯罪,活出十诫所指引的自由生命。
- (建议组长带领)请一位组员以今天的十诫经文为蓝本,做一个认罪与感恩的祷告,将信息带回日常生活。