经文
23:1 不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
23:2 不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
23:3 也不可在争讼的事上偏护穷人。
23:4 若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
23:5 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
23:6 不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
23:7 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
23:8 不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
23:9 不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
23:10 六年你要耕种田地，收藏土产，
23:11 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
23:12 六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
23:13 凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。
23:14 一年三次，你要向我守节。
23:15 你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
23:16 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
23:17 一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
23:18 不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
23:19 地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
23:20 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
23:21 他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（注："惹"或作"违背"），因为他必不赦免你们的过犯。
23:22 你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
23:23 我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
23:24 你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
23:25 你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
23:26 你境内必没有堕胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
23:27 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
23:28 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
23:29 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
23:30 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
23:31 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
23:32 不可和他们并他们的神立约。
23:33 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。
节期的规定（出埃及记 23:1-33）
A. 破冰问题
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B. 圣经问题
3. 1到9节当中的典章是在阐明十诫中的哪一诫？（v.1-9）
第1至9节主要阐明十诫中第六诫"不可杀人"与第八诫"不可作假见证陷害邻舍"的内涵。经文禁止随伙布散谣言、作见证屈枉正直、受贿赂颠倒义人的话，同时也禁止偏袒穷人或富人，强调审判官必须持守公正、远离虚假，不可因私利或人情而枉法。这些条例将"不可杀人"扩展到保护人的生命与名誉，将诚实原则具体化为司法公义的准则。
4. 为什么人们在这些争讼的事上会有偏袒的现象？如何才能避免？（v.1-3）
人们之所以在争讼中偏袒，往往是因为受群体压力影响而随众行恶（v.2），或是出于对穷人的同情而偏护穷人（v.3）。两种倾向都是错误的：随众偏离真理，或因同情放弃公正。要避免偏袒，必须时刻谨记：正义不可因人数多寡或身份地位而扭曲，审判官当远离虚假（v.7），以神的律法为准绳而非人情。
5. 当仇敌遇见困难时，我们应当如何对待？为什么？（v.4-5）
经文明确命令：若遇见仇敌的牛或驴失迷了路，要牵回来交给他（v.4）；若看见恨你的人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要帮忙抬开重驮（v.5）。这体现了爱仇敌的原则——不以恶报恶，而是以善胜恶。神的百姓被呼召活出超越世俗公义的爱心，在仇敌困难时仍主动施助，以此见证神的恩典。
6. 作为一个审判官或是断案的官长，需要遵守的典章是什么？（v.6-9）
审判官需遵守以下原则：不可在穷人争讼的事上屈枉正直（v.6）；当远离虚假，不可杀无辜和有义的人（v.7）；不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎、颠倒义人的话（v.8）；不可欺压寄居的，要铭记自己在埃及作过寄居者的经历（v.9）。这些条例要求官长持守公正、诚实，不受贿赂与人情左右，并以同理心对待弱势群体。
7. 对于一个审判官而言，这些原则是否难以遵守？神为什么要一再提醒他们？今天的官长们需要知道这些条例吗？
是的，这些原则对人性的软弱而言极难遵守：随众偏袒、收受贿赂、偏护弱者是常见诱惑。神一再提醒，因为公义是祂属性的核心，司法不公必招致祂的审判。今日无论是法官、官员或有裁决权的人，同样面临类似诱惑，这些条例依然适用，提醒掌权者持守圣洁与公正，不负受托之责。
8. 对于安息年和安息日的条例是什么？如果我们按照条例而行的话会有什么好处和坏处？（v.10-12）
安息年条例：六年耕种收藏，第七年让地歇息不耕不种，使穷人可吃田里自生的，剩下的给野兽（v.10-11）。安息日条例：六日做工，第七日安息，使牛、驴得歇息，婢女的儿子和寄居的都可以舒畅（v.12）。好处包括：土地得以恢复肥力、穷人与弱者得享供应、人与牲畜得享休息。在旷野漂流的背景下，完全遵行可能有粮食短缺的实际挑战，但神应许第七年的六倍收成足以供应三年（参利26:6-10），考验的是百姓的信心与顺服。
9. 以色列的三大节期分别是什么？在什么时候？他们要如何遵守？（v.13-17）
三大节期为：（1）除酵节：在亚笔月（即尼散月）内，吃无酵饼七天，一切男丁不可空手朝见神（v.15）；（2）收割节（七七节/五旬节）：收割田间初熟之物时守节（v.16a）；（3）收藏节（住棚节）：年底收藏完毕后守节（v.16b）。遵守方式包括：一年三次所有男丁都要朝见主耶和华（v.17），并带礼物献祭，纪念神在出埃及和赐土地上的恩典。
10. 预备献给神的祭物有哪些条例？你觉得神为什么要给他们这样的规定？（v.18-19）
条例包括：不可将祭牲的血与有酵的饼一同献上（v.18a）；不可将节上祭牲的脂油留到早晨（v.18b）；地里首先初熟之物要送到神的殿（v.19a）；不可用山羊羔母的奶煮山羊羔（v.19b）。神设立这些规定，是为了教导百姓分别为圣：血代表生命归于神，有酵象征罪恶，二者不可混合；脂油归神，不可留存；首熟之物承认一切恩典源于神；用母奶煮羔羊可能与迦南异教风俗有关，神藉此保守以色列人不与外邦敬拜混杂。
11. 如果面酵代表着罪，祭牲的血代表着救赎，那么这个规定代表什么意义？
"不可将祭牲的血与有酵的饼一同献上"表明：救赎与罪恶不可共存。神的子民蒙救赎后，当活出圣洁的生活，不容罪留在生命中。同时，献祭时的有酵也被禁止，暗示在亲近神的事上必须全然洁净，不容虚伪与罪恶掺杂。这也提醒信徒：基督的宝血既已洗净我们，就当脱离罪恶，以诚实与清洁的心事奉神。
12. 神在预备以色列百姓进入应许之地以前给他们的应许是什么？以色列百姓要如何才能得到这应许？（v.20-23）
神的应许包括：差遣使者在前面保护、引领他们到所预备之地（v.20）；使他们仇敌惊骇、敌人转背逃跑（v.27）；渐渐将迦南诸族撵出，使他们人数加多、承受那地为业（v.29-30）。得到的条件是：必须在使者面前谨慎，听从他的话，不可惹他（v.21）；若实在听从并照神一切所吩咐的去行，神就作他们的仇敌的仇敌（v.22）。顺服是承受应许的前提。
13. 你喜欢让神来一步一步带领你生命的旅程？还是自己来闯荡，可是求神从旁保护？
（此题为个人反思分享，参考答案供带领者引导使用。）神在经文中应许亲自差遣使者引领，但前提是百姓要听从他的话、不惹他（v.21-22）。许多信徒经历过，靠自己闯荡看似勇敢，实则常陷入困境；而甘心让神一步一步带领，反而经历祂信实的供应与保护。这个问题鼓励会众省察自己的信靠方式，选择降服于神的主权而非凭己意行事。
14. 神要求以色列百姓专一地敬拜他，他就会给他们什么祝福？（v.24-26）
专一事奉神，神应许：必赐福与他们的粮与水（v.25a）；从他们中间除去疾病（v.25b）；境内没有堕胎的和不生产的，使他们满年日的数目（v.26）。这些祝福涵盖物质供应（食物与饮水）、身体健康、生育繁荣以及长寿，全面反映神对其子民整全的眷顾。专一敬拜是领受这一切祝福的基础。
15. 这些祝福再加上神为他们争取的时间目的是什么？（v.27-30）
神赐下惊骇与混乱使仇敌逃跑（v.27-28），又故意不在一年之内赶出所有居民，而是渐渐撵出去（v.29-30），目的是：免得地荒凉、野兽增多害人（v.29），也等到以色列人数加多，才能承受那地为业（v.30）。神的时间与安排有其智慧——祂不仅赐下地，更确保百姓有足够人数与能力去治理并守住这地。漫长的等待本身也是一种预备。
16. 你有没有经历过那漫长等待神的时间，而最终发现其实是神在等待我们成长、成熟的经验？
（此题为个人分享，供带领者引导。）神不急于成就，而是按祂的时间成就——正如以色列人在旷野四十年，表面是惩罚，实则是塑造一代新人进入应许。许多信徒在生活、事工或祷告中经历漫长等待，回头看才发现那段时期正是神在塑造品格、加深信靠。这个问题鼓励会众在等候中信靠神的时机，相信祂的延迟不是拒绝。
17. 神要将哪些居民赶出去主要的原因是什么？（v.31-33）
要赶出的居民包括亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人（参v.23、31）。主要原因是：不可与他们并他们的神立约，不可让他们住在地上，"恐怕他们使你得罪我；你若事奉他们的神，这必成为你的网罗"（v.33）。神的百姓被呼召分别出来，与异教敬拜保持距离，以免信仰被同化、良心被腐蚀。属灵的纯洁比地上的便利更重要。
18. 你觉得今天的世代当中最容易影响你、带你远离神的事是什么？
（此题为个人省察，供带领者引导。）参考经文提醒我们，最危险的不是明显的逼迫，而是"立约"——与世界的价值、体系逐渐妥协交融，最终沦为信仰的网罗（v.32-33）。今天容易引人远离神的事，可能包括：世俗价值观的同化、物质主义对信仰的侵蚀、社交圈中对敬虔生活的压力，以及宗教形式的虚伪化。会众被邀请诚实地面对自己的软肋，并在群体中彼此守望。
C. 祷告事项
- 为全世界疫情的平复祷告。
- 求神带领我们一生的脚步，引领我们走他所喜悦的圣洁道路。