经文
34:1 耶和华吩咐摩西说：「你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
34:2 明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。
34:3 谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」
34:4 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
34:5 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
34:6 耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
34:7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。」
34:8 摩西急忙伏地下拜，
34:9 说：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。」
34:10 耶和华说：「我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
34:11 我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
34:12 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
34:13 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
34:14 不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
34:15 只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物；
34:16 又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。
34:17 不可为自己铸造神像。
34:18 你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
34:19 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
34:20 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
34:21 你六日要做工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。
34:22 在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。
34:23 你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
34:24 我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
34:25 你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
34:26 地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。『不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。』」
34:27 耶和华吩咐摩西说：「你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。」
34:28 摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
34:29 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
34:30 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
34:31 摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。
34:32 随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。
34:33 摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
34:34 但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
34:35 以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
A. 破冰问题
- 你最喜欢的水上活动是什么？有没有在水上遇到风浪过？
此为个人分享题，可邀请组员简述最喜爱的水上活动及曾遇风浪的经历，借此自然过渡到「生命风浪」与「神的同在」主题，活跃小组氛围。
- 你有没有被别人帮助度过几乎无法胜过的难关的经验？
此为个人分享题，可鼓励组员简短见证曾在绝境中蒙他人或神帮助的经历，作为引出后续「恩典、赦免与立约」话题的铺垫。
- 你小时候有没有被父母责罚过的经验？后来父母是如何安慰你，让你知道他们仍然爱你的？
此题为生活应用题，可引导组员分享童年被管教的经历，体会「管教不等于弃绝」，进而对照神虽追讨罪却仍存留慈爱、主动恢复关系的属性。
- 你不喜欢戴口罩的原因有哪些？
此题为延伸分享题，可邀请组员浅谈感受，继而引申至「在神面前当坦然无惧、全然敞开」，而非用冷漠或伪装隔绝与神、与人的真实关系。
B. 圣经问题
- 当神接受了摩西的请求，原谅以色列百姓，愿意再次与他们同行以后，他吩咐摩西什么事情？（v.1-3）
神吩咐摩西次日清晨预备好，独自上西奈山顶站在祂面前，严禁任何人或牲畜同上山或吃草（v.1-3）。这强调与神相遇必须具备的圣洁性与摩西作为中保的独特地位。
- 你觉得再重新设立这两块法版有哪些特别的重要性？
重新立版显明神的恩典凌驾于人的失败之上。旧版因百姓拜金牛犊被摔碎，但神主动重启盟约，表明立约的维系在于神的信实与怜悯，而非单靠人的守约能力。
- 请复习一下神和以色列百姓立约的过程：
- 出 19:1-24 神要以色列百姓预备自己。神要降临和他们说话。
- 出 20:1-26 摩西向百姓颁布十诫。
- 出 21 章-23 章 摩西向百姓颁布神的一切律法、典章。
- 出 24:1-9 以色列百姓向神以燔祭的血立约。
- 出 24:10-31:18 摩西上山四十昼夜，神指示他一切会幕内外的制作方法，并将法版交给摩西。
此问为复习引导，可带领组员依序回顾从西奈山预备、颁布十诫、传递律例典章、血立约，到摩西上山领受会幕指示与法版的全过程，体会神循序渐进建立与子民关系的恩典脚步。
- 摩西带着两块法版来到神那里以后，神向他宣告什么？（v.4-7）
神宣告自己的名，自述是有怜悯、有恩典、不轻易发怒、丰盛慈爱与诚实的神（v.6-7），同时宣告祂必追讨罪，却也为千万人存留慈爱、赦免罪孽过犯与罪恶。
- 从神对摩西的宣告中，我们可以看见神用哪些属性来形容他自己？这和你所认识的神是否一致？
神以慈爱、恩典、信实、宽容与公义并重的方式自我启示，这与整本圣经所见证的神性情完全一致。信徒常偏重某一面，但此宣告提醒我们整全地认识祂既赦罪又绝不以有罪为无罪的平衡。
- 为什么神可以又赦免罪孽，但又同时追讨罪恶？
神的赦免并非忽视罪恶，而是按祂的主权与慈爱主动承担追讨的后果。本文表明神在公义的框架内施恩；新约十字架进一步显明，神如何在基督里同时成就公义与赦罪。
- 摩西听见神的声音之后，他的反应如何？（v.8-9）
摩西立刻伏地下拜，并急切代求：求主在我们中间同行，赦免我们的罪孽罪恶，将我们当作产业（v.8-9）。这显示他在神圣荣光前谦卑认罪，并紧紧抓住神已立的恩典应许。
- 神与以色列人立约，行奇妙大事的目的是什么？（v.10）
神行奇妙大事，是要在万国中彰显独一真神的作为，使四围外邦人看见耶和华的手迹，因祂向摩西所行的事极其可畏（v.10）。目的乃为见证神的荣耀与普世主权。
- 从神交待摩西的这些律令中，你可以综合哪些神要他们学到主要功课？（v.11-26）
综合可见神要以色列人学习专一敬拜、远离偶像与外邦结盟、守除酵节与节期、守安息日、奉献初熟与头生之物，并在生活中持守圣洁。核心功课是不随从外邦习俗，全心归耶和华为圣。
- 在现在的世代中，要做到专一敬拜神、顺服神、将最好的献给神，困难的地方有哪些？比起当时的以色列百姓，你觉得我们现在的环境比较容易还是困难？为什么？
今日难点在于多元价值、物质主义与世俗化的隐性渗透，较当时直接的外邦偶像诱惑更为隐蔽。然而信徒享有更清晰的福音亮光与新约圣灵内住，环境形态虽异，专一跟随的呼召同样严肃。
- 摩西这次上山面对神有多久？（v.27-30）以色列百姓的反应和上次摩西上山四十天的反应有什么不同？摩西有什么不同？
摩西此次上山四十昼夜，不吃不喝（v.28）。上次百姓趁机造金牛犊背叛，此次百姓因见他面皮发光而惧怕不敢挨近；摩西则始终坚定顺服，忠心地传讲与代求，显出不易的中保职分。
- 百姓为什么会惧怕挨近摩西？
因其面皮发光，显露出与神亲密相交的痕迹与神圣的威荣。这种荣光令人敬畏，使人意识到自己与圣洁之神的距离，因而产生惧怕。
- 摩西什么时候会用帕子蒙上自己的脸？（v.31-35）
摩西在与会众和官长说话完毕后，就用帕子蒙上脸（v.33）；唯独当他进入耶和华面前与神说话时才揭去帕子，出来后再将话语传给百姓（v.34-35）。
- 你觉得摩西为什么要用帕子蒙脸？（参林后 3:7-15）
保罗指出，帕子遮盖了旧约荣光的渐退结局，也象征人心刚硬无法看清律法的终局（林后 3:13-15）。摩西蒙脸是为防止百姓定睛于那必将废去的荣光，并提醒他们需转向基督。
- 你觉得现在的基督徒是否也会常常戴着帕子来事奉神？
若信徒仅停留在外在礼仪、律法主义或自义之中，便如同戴着帕子事奉。我们当揭去帕子，单单定睛基督的永恒荣光，让圣灵更新心意，以坦然无惧的心服事神与人。
C. 祷告事项
- 为全世界疫情的平复祷告。
- 求神帮助我们可以在祂里面全然地敞开，让神的荣光可以不断地充满我们，为祂而活。