一、聚会安排
- 敬拜：15–20 分钟，诗歌 3–4 首
- 祷告：为小组聚会祷告
- 读经：默读、速读或轮流读出埃及记 35–40 章
- 背景与主题纲要分享：15–20 分钟
- 分组讨论：45 分钟
- 合组总结：15 分钟
- 分组祷告：15 分钟
会幕建造过程的参考动画：会幕建造图示
二、内容提要
A. 准备建造会幕（35:1–36:7）
- 守安息日（35:1–3）：建造会幕的工程中也要守安息日。不只是暂停工程，更重要的是把这日分别为圣，向耶和华守安息，不忘记敬拜神。
- 百姓献上物料（35:4–9、21、22、24、27–29）：百姓热烈地献上建造会幕所需的材料。
- 百姓献上才干和能力（35:10–19、25、26、30–35；36:1–2）：有智慧、有技能的人参与制作。
- 百姓热烈回应（35:20–36:2）：百姓甘心乐意地回应神的呼召。
- 物料丰富有余（36:1–7）：百姓献上的物料已经丰富有余；参与建造的人是神赐能力、顺服神的吩咐、离开自己的工作、专心做圣工的人。
B. 会幕四周的建造（36:8–38）
建造工程从内到外展开，照着山上所指示的模式建造会幕的内外架构。
- 幕幔和罩棚：
- 第一层用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造；
- 第二层用山羊毛织成，作为帐幕以上的罩棚；
- 另用染红的公羊皮作罩棚的盖；
- 最外层用海狗皮作罩棚上的顶盖。
- 幕板：用皂荚木制造，用金子包裹，并在板上制作金环和套闩。
- 帘子：用蓝色、紫色、朱红色线织成。
C. 圣所与至圣所内的器具（37 章）
- 约柜：用皂荚木制造，用金子包裹，制作四个金环，施恩座用精金制造。
- 陈设饼桌：用皂荚木制造，用金子包裹，制作四个金环。
- 灯台：用精金制造，有六个枝子，每个枝子上有三杯。
- 香坛：用皂荚木制造，用金子包裹，制作两个金环。
D. 外院的器具（38 章）
- 祭坛：用皂荚木制造，包上铜。
- 铜盆或洗濯盆：用铜制造。
- 外院帷子及相关设备。
E. 祭司衣物（39 章）
- 圣衣和以弗得：用蓝色、紫色、朱红色线织成，并用金线装饰；肩上两块宝石刻有以色列十二支派的名字。
- 胸牌：用蓝色、紫色、朱红色线织成，四行宝石刻有以色列十二支派的名字，胸牌贴在以弗得上。
- 外袍：蓝色，底边有蓝色、紫色、朱红色线织成的石榴和金铃铛。
- 内衣、冠冕或裹头巾、裤子和腰带：用细麻布制作，腰带用三色线绣花。
- 冕牌：用精金制造，刻着“归耶和华为圣”，用蓝色带系在冠冕上。一切都照耶和华所吩咐的制作。
F. 会幕的启用（40 章）
正月初一日立起帐幕，距离出埃及约一年。会幕和一切器具都要抹油成圣，“抹油成圣”在本章出现多次；“照耶和华所吩咐的”在 39–40 章反复出现。40:34–38 记载耶和华降临，云彩和荣耀充满会幕。
三、分组讨论
可按时间安排进行分组讨论，45 分钟后合组报告和讨论；若不分组，也可以用 60 分钟一起讨论全部问题，并由带领查经者作简短总结。带星号的题目可以让大家自由发挥。
1. 35:1–3 吩咐百姓向耶和华守安息日，在工作中不忘记敬拜。为什么今天基督徒不守星期六的安息日，却守星期日的主日？你如何理解一周一次敬拜的意义？
七日的第一日是主日，用来纪念主耶稣复活、赐下生命。基督徒在星期日敬拜神，不等同于旧约第七日的安息日（林前 16:2）。利未记 23:3 称第七日为圣安息日；出埃及记 20:10–11 以神六日创造、第七日安息为理由，申命记 5:14–15 则以神把百姓从埃及为奴之地领出来为理由。
一周一次的敬拜提醒我们，在工作和日常生活中仍要记念神、敬拜神，不让工作取代神在生命中的位置。
2. 当日以色列人建造的是有形的敬拜场所。今天我们在建立有形和无形的教会时，有什么可以学习？
当日以色列人热烈献上物资和人力。今天建立教会，也应当如此，甘心奉献人力和物力；这些奉献本身就是敬拜神的一种表现。
3. 简述会幕所用的材料，以及这些材料从哪里来。
会幕使用细麻、蓝色、紫色、朱红色线、山羊毛、公羊皮、海狗皮、皂荚木、金、银、铜、宝石等材料。这些材料主要来自以色列民热烈、甘心献上的物资（35–36 章）。
4. 简述圣所与至圣所中的器材及其用途。
- 约柜：用皂荚木包金制造，有四个金环，施恩座用精金制造，是神与人相会之处。
- 陈设饼桌：用皂荚木包金制造，有四个金环，用来摆放陈设饼。
- 灯台：用精金制造，有六个枝子，每枝有三杯，用来照亮圣所。
- 香坛：用皂荚木包金制造，有两个金环，用来在神面前烧香。
5. 祭司冠冕上有什么特色？有什么意义？
冠冕上的精金冕牌刻着“归耶和华为圣”，表明祭司和敬拜都要分别为圣归给耶和华。
6. 祭司胸牌上有什么特色？有什么意义？
胸牌用蓝色、紫色、朱红色线织成，四行宝石刻有以色列十二支派的名字，并贴在以弗得上，表示祭司在神面前代表全体以色列人。
7. 从 36:1–7 的概述和 36–39 章的细节中，讨论建造属灵宫殿的人和物有什么事奉原则可循。
36:1–7 说明，百姓奉献的物料丰富有余；建造工程的人则是神赐给能力、顺服神的吩咐、离开自己的工作、专心做圣工的人。
照神的吩咐建造，是每一种工程的先决条件。总的来说，我们要把最好的献给神，并且按照神的要求和旨意来事奉。
8. 40 章记载会幕启用时，作者用哪句话总结每一个环节？（参 40:16、19、21、25、27、32）这对你有什么意义？
反复出现的总结是：“是照耶和华所吩咐的！”这提醒我们，听命胜于献祭，也可以与扫罗王背叛神的事件作比较（撒上 15:22）。事奉的价值不只在于完成多少工作，更在于是否照神的话顺服祂。
9. 40:9–16 记载祭司和器材进入圣所事奉时，有哪个字句多次出现？这句话有什么意义？
多次出现的是“成圣”。全职事奉神的人，如祭司和牧者，是分别为圣、专为主使用的人，应当活出成圣的要求。所有参与事奉的人，也都应当记得自己是被分别出来归给神的。
10. 讨论建造会幕所用的时间，以及出埃及记绪论中的时间表。
以色列人在西奈山扎营，从出埃及记 19:1 到民数记 10:10，共十个月十九日。
- 从扎营到开始建造会幕：九个月（出 19:1 至出 40:2）；
- 从会幕建成到民数记：一个月（出 40:2 至民 1:1）。
11. 全书以耶和华的荣耀充满会幕作为结束。这荣耀代表什么？有什么重要性？与出埃及记全书的主题有什么关系？
神造人原是要为自己的荣耀而造（赛 43:7）。这一旨意在出埃及记中逐步显明：神的临在和荣耀充满会幕，是全书的高峰。
耶和华的荣耀代表神的临在，也代表神愿意与人同在、悦纳人的敬拜。摩西带领以色列人出埃及时，曾向法老说明，他们要离开埃及这个敬拜假神之地，到旷野敬拜真神（出 3:8）。
神带领以色列人脱离为奴之地，也就是埃及和罪恶的奴役；祂以救赎和供应的神迹证明自己的信实，又与以色列人立约，使他们分别为圣，赐下诫命。在整个过程中，神以火柱、云柱显明自己，与他们同行。
会幕建成后，若没有神的同在，华丽的圣所仍然毫无意义。神的荣耀充满会幕，充分表明祂以自己的临在悦纳人的敬拜，全书也以荣耀和敬拜的神学结束。
新约启示神不住在人手所造的宫殿中；祂差遣爱子耶稣基督与人同住，也差遣圣灵住在人的心中，使神与人同住的心意在更高层次上显明。
12. 分析出埃及记的会幕、历史书中的圣殿和新约中的神的殿三者之间的关系（创 2:15；民 18:4；林后 6:16；弗 2:21；启 21–22）。从会幕的建造过程中，我们可以学到哪些生活和敬拜的功课？
从人被创造开始，神就要人“看守”伊甸园（创 2:15），正如神要利未人和祭司“看守”会幕（民 18:4）一样。但人因背逆神，无法完成神所托付的使命。整本圣经都在讲述神重建人与祂关系的工作。
以色列列祖时期，神让他们筑坛，作为神暂时与人同住的记号；出埃及记的会幕和后来耶路撒冷的圣殿，都预表新约中基督的身体——教会。教会是圣灵的殿；最后，在从天而降的新耶路撒冷中，神与人同住的完美光景重新实现（启 21–22）。
从伊甸园、会幕、耶路撒冷圣殿、基督的身体（教会）到新耶路撒冷，这些都预表神与人同住、神的荣耀遍满人间的远景。因此，教会一切活动都应以神与人同住、神的荣耀遍满人间为目标，而不应只着眼于服务人群，忽略向上敬拜神的方向。
四、总结与祷告
小组总结（15 分钟）
各组报告讨论结果，分享和补充，并由带领查经者参考提示部分作整体总结。
分组祷告（15 分钟）
为查经的应用祷告，也为组员彼此代祷。