观察和解释问题
- 这段经文提到神有哪些名字？
“自有永有的”（3:14 上，I am who I am）、“那自有的”（3:14 下，I am）和“耶和华”（3:15 下，YHWH，常音译为 Yahweh 或 Jehovah）。耶和华是旧约最常用的神名之一，也显明神是救赎的神。
- 旧约中神的其他主要名字有哪些？
Elohim 是创世记 1:1–2:3 中的创造之神；YHWH 耶和华神是创世记 2:4–3:24 中的救赎之神；El Shaddai 见于创 17:1、赛 9:6，意为全能的神、至高的神。
- “我是自有永有的”是什么意思？
NIV 译为「I am who I am」，Amplified Bible 译为「I am who I am and what I am」。中文译法直接表达了神超越时间限制的永恒性。
- “自有永有”是什么意思？
这里的“有”是没有起点和终点、超越时空限制的存在，表示神不受时间领域限制，永恒地存在。约 1:1「太初有道」中的「有」与此相近。宇宙有起点和终点，神的存在却没有起点和终点。
- 除神以外，世界上有没有“自有永有”的物质或非物质？
物质世界都在时间和受造秩序中。非物质真理可以帮助我们理解这一点，例如「三角形两边中点的连线必平行于底边」，在我们学习以前就已经成立；但真理不是像神一样独立、自存的存在者。
- “世界上没有绝对的真理”是否正确？
这句话本身自相矛盾：若同意它，就等于承认「没有绝对真理」本身是绝对真理。
- “I am who I am”是什么意思？
神是宇宙中独立、完全自存的存在者。祂不需要任何人或任何事物，因为祂自己拥有一切所需的资源和关系。约翰福音 8 章中，基督也以伟大的“我是”称呼自己。
- 神为什么要说明自己是亚伯拉罕、以撒、雅各的神？
这是要提醒以色列人，他们源于神所拣选的亚伯拉罕，并从雅各开始成为以色列民族。神主动与亚伯拉罕立约，约中的福气要临到他的后裔，特别临到雅各的子孙；“以色列”也是神给雅各所起的名字（创 35:10）。这个民族不是偶然形成的，而是神在四百三十年前就开始的历史行动。“亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”在出 2:24 首次出现，出 2–4 章共出现五次，在旧约中约出现 22 次。
- “耶和华”是什么意思？
“耶和华”（YHWH，常音译为雅伟）显明神是救赎的神，也是与以色列人有特殊关系、特别眷顾以色列人的神。诗 23:1「耶和华是我的牧者」具体表达了约的关系。
- 3:14–17 神要摩西告诉以色列人什么？
神是自有永有的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；祂看见、眷顾并知道以色列人在埃及所受的苦；祂要把他们从埃及领出来，带到流奶与蜜的迦南地；摩西要与以色列长老一起去见法老，请求到旷野走三天路程，祭祀耶和华。
- 为什么要告诉以色列人神眷顾他们、看见埃及人怎样待他们？
以色列人当时没有完整的圣经，不能靠自己完全知道神的心意，所以神要借着先知摩西把自己的眷顾和计划传达给他们。
- 神要把以色列人带到哪里？那地有什么特色？
要带到美好、宽阔、流奶与蜜之地。那地物产丰富，但有强大、凶恶的迦南七族居住，并非轻易可进入（参创 15:16–21）。
- 摩西和长老要向法老请求什么？
到旷野走三天路程，为要祭祀耶和华神（3:18）。
- 神为什么没有把以色列人最终要离开埃及的原因告诉法老？
可能是要显出法老的刚硬：如果法老连让他们到旷野祭祀神都不肯，更不会同意他们永久离开。
- 为什么说“耶和华希伯来人的神”？
“希伯来人”主要指种族、文化和语言身份，埃及人容易理解；“以色列人”更多指宗教和约民身份。以色列人一定是希伯来人，但希伯来人不一定都属于以色列约民群体。
- 神知道法老不会放人，为什么仍要摩西提出请求？
可能是要让摩西和以色列人亲身经历法老的刚硬，也让神在后续审判中显明大能。
- 以色列人离开埃及时要带什么？为什么？
要带金器、银器和衣裳（3:22）；近因是给儿女穿戴，更远的用途是作为后来建造会幕和约柜的材料。
- 神怎样塑造摩西成为合用的器皿？
摩西第一个四十年在埃及王宫受教育，学了埃及人的学问，说话行事有才能（徒 7:22）；第二个四十年在旷野牧羊，熟悉西奈半岛地理，这些经验后来帮助他带领以色列人出埃及和在旷野行走。何烈山就是后来颁布律法的西奈山（出 19:20；24:13–18）。当神在荆棘火焰中呼召他时，摩西已觉得自己拙口笨舌、不能承担使命，但在神看来他已经预备好。神使用王宫的学习、旷野的磨炼和漫长等待，把他塑造成合用的器皿。