第十灾 击杀长子

• 在黄昏的时候（出埃及记 12:6）。

• 每户人家（every household）宰一只羊羔。
• 若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，就要和他隔壁的邻舍一起宰一只（出埃及记 12:3-4）。

• 要拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。
• 因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进那家的房屋，击杀那家的长子和头生的。

• 逾越节那一天晚上，不可出自己的房门，直到早晨。
• 因为第一个逾越节的当晚，灭命的使者会巡行击杀埃及人的长子。

• 还包括被囚于监牢之人的长子，所有埃及人的长子和头生牲畜都被击杀。

• 以色列百姓的反应是低头下拜（bowed down and worshiped）。

这种反应很常见，就像以色列人听见神的吩咐后立刻低头下拜一样，当我们领受属灵的真理、经历神的作为时，也常常会自然地产生敬畏、信靠的反应，这是人对神圣事物的正常回应。

• 在埃及全地有大哀号，无一家不死一个人。

美国当前总人口约 3.3 亿，若按“无一家不死一人”计算，死亡人数会接近总人口数，仅极少数独居且无近亲属的特殊个体家庭可能有例外，整体死亡规模可达亿级。

中国当前总人口约 14 亿，若按“无一家不死一人”计算，死亡人数会接近总人口数，仅极少数特殊家庭可能有例外，整体死亡规模可达十亿级。

第二次世界大战全球死亡人数约为 7000 万至 8500 万；据估算当时埃及总人口约 200 万至 300 万，第一次逾越节时埃及“无一家不死一个人”，从绝对数量和人口占比来看，第二次世界大战的死亡人数更多。

法老此时是因遭受巨大灾厄的恐惧而被迫妥协，并非真心信靠耶和华神；他容许以色列人离开、请求摩西亚伦祝福，只是为了避免更多灾祸临到，并非真正相信神是慈爱、怜悯的神，也不承认神的大能主权，后续他很快反悔追赶以色列人。

• 肩头上扛的是抟面盆。
• 里面装着没有酵的生面。
• 他们如此仓促离开埃及，是因为离开后的头七天，他们的食物就是用从埃及带出来的生面烤成的无酵饼。

• 吃无酵饼是为了提醒以色列人，第一个逾越节他们离开埃及时非常仓促，连让面团发酵的时间都没有（出埃及记 12:39：他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物）。

• 有一种解释是，吃苦菜是为了提醒以色列人，他们的先祖在埃及为奴时所遭受的苦楚。

• 是为了三个月之后在西乃山建造会幕时使用。

• 过逾越节是要以色列人纪念神在出埃及时为他们所行的伟大作为：神越过以色列家，击杀埃及人的长子，用大能的手将以色列人领出埃及，使他们脱离奴役、得着救赎；神也照着向祖宗所应许的，要将流奶与蜜的迦南美地赐给他们。
• 每逢以色列人守逾越节的礼仪、赶紧吃逾越节的筵席时，一定要把神的救赎作为告诉儿女们，作为世世代代永远的定例。

• 逾越节是以色列人每年必须守的第一个节期，也是最重要的一个节期。每当以色列人庆祝这节日时，他们就会纪念神在他们当中所成就的奇事：
  • 洁净：神将以色列人与埃及人分别出来，将以色列人从一切的罪恶中分别出来。
  • 审判：埃及人和一切埃及人的神都受到审判，显示出耶和华神是万有的主宰。
  • 荣耀：神的荣耀得以彰显，不仅是让埃及人和法老看见神的大能，使神的名传遍天下，神也要以色列人将他所做的事、所行的神迹传给后代的子孙。
  • 救赎：庆祝这节日正是标示出以色列先祖被神从为奴之地拯救、释放出来的记号。
  • 分别为圣归神：以色列中一切长子和头生的牲畜，都必须被赎出来，归给耶和华。
  • 独立与更新：这是以色列崭新的开始，是他们立国的开始，是他们的独立纪念日！从那一天开始成为一个国家了！以色列的年历就是从那个月开始。

很明显，我们可以从逾越节的仪式和意义中，看出它所预表的耶稣基督在新约中成就的救赎工作：

• 除尽旧酵（哥林多前书 5:7-8）

  • 出埃及记 12 章中所说的酵，是表明「罪」的意思。如果罪没有被对付，它会蔓延并且感染到周围的人，问题就会传播开来，这和酵在面粉中的效用完全一样。圣经中提到好多种不同的酵，这些「酵」使人被辖制，不能做神要我们做的事。惟有借着耶稣基督的宝血，才能将我们从罪的捆绑中释放：

    类别	经文	解释
    1. 恶毒邪恶的酵	哥林多前书 5:8	恶毒是对人心存怨恨或恶意，它会生出嫉妒。
    2. 假冒为善的酵	路加福音 12:1	耶稣直言法利赛人的酵就是假冒为善。
    3. 希律的酵	马可福音 8:15	希律为了要讨好罗马人，才想与犹太人和平共处；这种酵是指那些只为了自己的利益圆滑妥协的人。
    4. 撒都该人的酵	马太福音 16:6	撒都该人不相信天使、鬼魂或死人复活（使徒行传 23:8）；这种酵是指那些内心不信的人。
    5. 错误教训的酵	加拉太书 5:8-9	教会中一点点的错误教训会散布并产生许多问题。

• 吃那被掰开的无酵饼（哥林多前书 11:23-24）：使我们想起主耶稣的身体为我们掰开，主耶稣也吩咐我们当如此吃这饼，以纪念他。

• 喝杯中的酒（马太福音 26:27-28）：使我们想起主耶稣为我们每一个人流出的血。羔羊之血使以色列人脱离了灭命之灾，主耶稣在十字架上所流的宝血，使我们脱离永远的死而被拯救。

• 在结束时唱感恩和赞美的诗歌（马太福音 26:30）：主耶稣的救恩，使我们心口合一地涌出诗歌、颂辞来赞美他。

• 耶稣基督的死开创了教会崭新的年历：犹太人的安息日转变成主日（使徒行传 20:7，哥林多前书 16:2，启示录 1:10）。

逾越节的羊羔为以色列人预备了肉身的救赎，耶稣作为神的羔羊，为世人完成了永远灵魂的救赎。逾越节的羊羔正是主耶稣的预表：

• 同是在春天被牺牲的。
• 同是无瑕疵。
• 同是骨头没有折断。
• 同是祭物。
• 同是代罪的羊羔，为他人的生命赎罪。

我们虽不必像犹太人一样谨守逾越节和除酵节的礼仪，但可以通过定期在家庭中分享神救赎的作为、在圣餐中纪念基督的救恩、向子女传递神的信实与福音，以及活出圣洁的生活来纪念神在我们和我们家庭中的救赎之恩，将神的救恩作为世代传承的宝贵产业。