观察与解释问题
- 出 32:7-34 以色列百姓同亚伦做了金牛犊，惹神发怒，但是神并没有指明祂对以色列百姓的惩罚是什么，一直到出 33:1-6。在出 33:1-6 中神说祂对以色列百姓的惩罚是什么？
参考答案
- 神不再与以色列百姓同在，以色列百姓要自己跟随神所差遣的使者往迦南地去。
- 这个惩罚有什么严重性？
参考答案
- 这个惩罚说到，虽然神还是把迦南地赐给以色列百姓为他们的产业，但祂要从此断绝祂与以色列百姓的关系。换句话说，以色列百姓将会失去他们的 identity，失去他们与地上万民的差别（出 33:16）。
- 以色列百姓听到神对以色列百姓的惩罚之后，他们的反应是什么？
参考答案
- 悲哀，没有人佩戴妆饰。
- 「一个人相信神的存在」和「一个人相信神的同在」有何差别？
参考答案
- 「一个人相信神的存在」只是头脑上的相信，是一个空洞的理念，此人所相信的神与此人之间不见得有任何的关系。
- 「一个人相信神的同在」是指此人相信神是有位格的神，神与此人之间是有关系的，是可以有来有往的，此人日常生活中神是参与在其中的。
- 神在出 32:7 和出 33:1 称呼以色列百姓为「摩西从埃及地所领出来的」百姓。神为什么如此称呼以色列百姓？（摩西在出 32:11 特别说到以色列百姓是神用神大力和大能的手从埃及地领出来的。）
参考答案
- 似乎神对以色列百姓失望到了极点，不愿继续作以色列的神。
- 神在出 33:1-16 称呼以色列百姓为硬着颈项的百姓？如此称呼他们几次？这个称呼是什么意思？神为什么要如此称呼以色列百姓？
参考答案
- 两次：33:3、5。第一次在 32:9。
- 当一个背逆、顽强的公牛不愿意弯下颈子套上它要背上的轭时，那种说死都不听话的情景。
- 「硬着颈项」有 rebellious、stubborn、背逆、顽强、公然反抗、屡次不断地向权柄威严挑战的意思。以色列百姓对神就是如此。
- 出 33:7-11 所说的会幕并不是后来所搭 Tabernacle 的会幕，我们怎么知道？
参考答案
- 摩西称这帐棚为会幕。
- 出 33:11：耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。出 33:20：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。这两节经文有没有冲突？
参考答案
- 「面对面说话」可能是习惯用语，形容神与摩西亲密的关系。
- 另一个解释是：凡旧约中凡神与人面对面的经文，都是指基督与人面对面。
- 摩西在出 33:12-13 的祷告之后，神答应了摩西什么？
参考答案
- 神亲自与摩西同去，但没有说与以色列百姓同去。
- 摩西在出 33:15-16 的祷告主要是祈求什么？
参考答案
- 神一定要与摩西和以色列百姓同去。若神不愿意的话，摩西就求神不要带他们去。
- 从出埃及记 33:12-13、15-16 摩西的祷告中如何看出摩西是一个很会祷告的人？
参考答案
- 摩西认识神，清楚知道神的同在是上好的福分，是最重要的，所以为此迫切祷告。
- 摩西知道如何按神的心意来祷告，33:16 可能说到神的「伤心处」。
- 摩西深知神的应许、恩典与祝福，远不如神自己（神的同在）。
- 诗歌「今要主自己」
- 第一节：前所要是祝福，今所要是主；……前所要是恩赐，今要赐恩主；前我寻求医治，今要主自己
- 我们的日常生活、工作场合、教会事奉，如何落实前所要是祝福，今所要是主；……前所要是恩赐，今要赐恩主？