引言
世界上基本有两种生活哲学：1）以人/律法为本；2）以神/信为本。以人为本的，是要靠自己的力量、自己认为好的法则，追求美善的人生。以神为本的，是相信神是美善的，因此愿意依照神设计的法则来生活。在这样的生活中，领受神的祝福。
圣经让我们看到，人离开神以后，基本上是受到自己肉体里面犯罪的本性控制的。这个肉体生命基本上是“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。（罗马书7:19）”。所以希望以自己方式/能力追求美善人生的人，往往会落入保罗所说的：“受苦如此之多（加3:4）”。圣经告诉我们，真正的美善是从神来的，所以人只有凭信心、听从神的圣灵、遵照神设立美善的天国法则生活，才可能经历到天国的祝福和美善的生活。
本次重点：只有单纯相信神，才能领受圣灵带来的祝福。
主题
只有单纯相信神，才能领受圣灵带来的祝福。
大纲
- 一、基督里的信心，带来真正生命祝福（1–14）
- 以生命经历为证：因信得圣灵——脱离捆绑（1–5）
- 以亚伯拉罕为证：因信称义——得天国福气（6–9）
- 以旧约圣经为证：因信得生——在信心中生活（10–14）
背诵经文
加拉太书 3:13–14 基督既为我们受了咒诅（原文是“成为”），就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
名词解释
- 圣灵：是三位一体神其中的一位。当耶稣离开世界以后，圣灵就接替来到世界，住在愿意舍己跟随耶稣的人心中。圣灵在我们读圣经的时候，帮助我们明白圣经；在我们犯罪的时候，提醒我们不犯罪；在我们软弱的时候，给我们力量。
- 因信称义：基督徒因为相信神救赎的应许——基督十字架的救恩，就被神称为义人。他自己过去的罪被基督洗干净。现在生命里仍然有缺点，可能仍然会偶尔犯罪。但是只要他在基督里（愿意跟随基督），常有悔改的心，神就通过基督来看他，把他“算”为完全的义人。
问题讨论
一、基督里的信心，带来真正生命祝福（1–14）
1. 以生命经历为证：因信得圣灵，脱离捆绑（1–5）圣经原则：基督徒会遇到靠神/圣灵与靠肉体/律法的争战。
加拉太书 3:1 无知（不认识圣经）的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画（画像）在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 加拉太书 3:2 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 加拉太书 3:3 你们既靠圣灵入门（开始认识神），如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 加拉太书 3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 加拉太书 3:5 那赐给你们圣灵（新生命/眼光/能力）、又在你们中间行异能的（神），是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
Q1. v1 “活画”是什么意思？
加拉太书 4:19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。
你觉得，保罗如何把耶稣基督“活画”给加拉太人？
Q2. 保罗在这里为什么称加拉太人是无知的？
一般人要迷惑人，会用什么方法？
为什么有基督徒会被“行律法”迷惑而离开基督十字架的救赎？
Q3. v2 保罗在这里告诉我们，基督徒因信称义以后，会有什么结果？ （1. v2 领受圣灵：圣灵与我们同在，带给我们新生命；2. v5 圣灵带给我们能力，面对生活，完成神的大使命。）
马可福音 1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。 路加福音 4:14 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。
请分享：信主以后，你是否经历过靠肉体的苦？靠圣灵的自由与能力？
2. 以亚伯拉罕为证：因信称义，得天国福气（6–9）圣经原则：神拣选那些单单相信他的人。
加拉太书 3:6 正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。 加拉太书 3:7 所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 加拉太书 3:8 并且圣经（神的启示）既然预先看明（预见），神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福（继承天国产业）。” 加拉太书 3:9 可见那以信为本（全然靠信心）的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
Q4. 亚伯拉罕“信神”，这就算为他的义。他的“信”是指什么样的信？
罗马书 4:17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。” 罗马书 4:20–22 并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。所以，这就算为他的义。
保罗在这里为什么提到亚伯拉罕也是因信被神称义？
Q5. 请分享：神设立的救恩，为什么看起来那么简单，人不需要做任何事？
从神永恒的计划——要让人以因信称义的方法成为神儿女——你看到什么？
Q6. “以信为本”到底是什么意思？
请分享：依照神法则生活容易，还是靠自己努力容易？为什么？
3. 以旧约圣经为证：因信得生，在信心中生活（10–14）加拉太书 3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 加拉太书 3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生（生活 live by faith）。” 加拉太书 3:12 律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。” 加拉太书 3:13 基督既为我们受了咒诅（原文是“成为”），就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 加拉太书 3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
Q7. v10 “以行律法为本”是什么意思？
v11 说没有一个人能够靠律法在神面前称义（不违背律法的要求）。你同意吗？为什么？
Q8. 圣经说以律法为本，是被谁咒诅？
人为什么会被律法咒诅呢？
申命记 27:26 “不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！”百姓都要说：“阿们！”
Q9. v13 基督是如何为我们脱离了律法的咒诅？
申命记 21:22–23 人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华——你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。 彼得前书 2:24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
v11 “义人必因信得生（live by faith）”，是什么意思？
Q10. v14 神应许给亚伯拉罕的福，如何能够临到所有人呢？
哈巴谷书 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。 罗马书 1:17 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。” 希伯来书 10:38 只是义人（有古卷：我的义人）必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。
v14 说到信心的祝福是得到神的圣灵。为什么保罗看领受圣灵是祝福呢？
Q11. 世俗人本的信仰，与圣经神本的信仰，有什么根本的不同？
反思和应用
- 在本章圣经中，我对于（神/耶稣、人性/自己）有什么新的认识？
- 本周我要如何应用一个今天学习到的功课？