观察与解释
v1 属灵的信徒首要责任是帮助跌倒的弟兄，使他站立起来。跌倒并非出于预谋，而是防备不周，或自以为能胜过试探。他需要帮助与鼓励，也因爱心而受到责备。属灵者是按圣灵行事、被圣灵充满并结出圣灵果子的人，必须以柔软的灵去挽回跌倒的弟兄，直至他能自行站稳；同时要谨守自身的纯洁，免于在试探中跌倒。
v2 属灵信徒的下一项责任是扶持已经站起来的弟兄，担当他的重担。所谓“担当”，指把担子扛在肩上，方式可以是代祷、指引、鼓励等关怀行动。这里所说的“基督的律法”是爱人的律法（约13:34），是耶稣命令我们彼此相爱。
v3 “自己还以为有”指自认了不起、实际上在属灵光景里十分可怜的人。这类人既不能帮助跌倒的弟兄，也只会批评、论断别人。
v4 在帮助别人之前，信徒必须检视自己的行为是否合乎主的试验；若有可夸之处，应在主里夸自己的忠诚与顺从，而不是凭自己与人的比较自夸。
v5 各人当担当自己的责任（担子）和行为，因终必在主面前交账（林后5:10）。这与前文“各人的重担要互相担当”并不冲突，二者是互补的原则。
v6 教导者把真道教给受教者，二人建立团契；受教者也当分担教导者在生活上的需要，甚至包括金钱的供应。
v7 “不要自欺”是指加拉太人被假教师欺骗，保罗嘱咐他们不要再被误导。假教师自以为教导真理，却使信徒自欺，致罪上有份，甚至蔑视神的话（约壹1:8）。保罗随后用植物的成长律法说明人种的是什么、收的也是什么的必然关系。
v8 前节的律法被应用在人的行为上。基督徒当顺圣灵行事，然而今生仍在肉体里，情欲容易撒种。情欲与圣灵相争，使人不能成就所愿（加5:17）。顺情欲的结果是“败坏”，可指道德堕落或肉体朽坏，罪的工价是永死（罗6:23）。顺圣灵撒种则结出生命的果子（加5:22-23），与永生相连。
v9 “行善”指行一切美善之事，需要长期忍耐，等候神的时机来到才能收成。短期未见祝福会使人灰心、失信、丧志。保罗一生行善不丧志，为真理争战，盼得公义的冠冕（提后4:7-8）。
v10 这节是 v9 的结论：行善必有神的祝福，基督徒应抓住一切机会向世人行善，这也是向主里信徒以恩慈相待的本分。
经文分段
肢体互助的生活（6:1-10）
- 属灵人应互相担当重担（6:1-5）
- 供应施教者的生活需要（6:6）
- 属灵人应顺从圣灵行善（6:7-10）
讨论分享
为什么要自己小心恐怕也被引诱呢（v1）？
我们到底应该担当自己的担子（v2）？还是别人的担子（v5）？
我们可以自夸吗（v4）？
这里为何突然转变了话题（v6）？
何时我们能享受到行善的收成（v9）？
保罗在 vv7-10 有关圣灵充满的人生的要义是什么？
向信徒一家的人更当这样行善（v10）？
生活应用
- 信徒之间在属灵的生活中作比较，表示自己比别人强，你认为这是正确的吗？
- 当一位信徒犯了言语或行为上的罪，你的责任是什么？从“互相担当”和“自我担当”两方面说明你如何关注他。
- 若上题所指犯罪的信徒是你自己，你的“互相担当”和“自我担当”的责任是什么？