经文与聚会安排
一、背景与重点
本段记录两条族谱:该隐的后裔和塞特的后裔。该隐的后裔显出人类文化和技术的发展;文化本身不是邪恶的,但人的罪会把罪组织化、制度化,使罪成为人类社会的一部分。神没有让救赎计划停在亚伯被杀之后,而是赐下塞特,从塞特的后裔继续展开救赎历史。
4:17–22 和 5:3–29 形成有意义的对比:该隐的家谱没有记载年代,重点是文化、技能和暴力的发展;塞特的家谱则记载年代和属灵传承,重点是人在神面前存活,并且有人与神同行。
二、分组讨论
夏娃怎样描述该隐的出生?比较创世记 4:1 和 4:25。
她怎样描述塞特的出生?
两种说法反映出她的心境有什么不同?
请比较创世记 4:17–22 与 5:3–29:两个族谱的第七代分别是谁?
两个族谱有哪些显著差异?
两个族谱最后都怎样结束?
创世记 5:3–29 对哪些人有比较详细、正面的描述?为什么?
两个族谱最后各有几个后裔?这些后裔分别代表什么?
比较创世记 4:15 与 4:23–24,并参考马太福音 18:22:怎样理解拉麦的歌?
从创世记 5:3–32 找出反复出现的句式,并说明其重要性。
能否用家谱计算创造年代?有人把亚当族谱的年龄连续相加,推算创造发生在公元前 4004 年;这与地质测年所显示的漫长历史相差很大。我们应当怎样理解这些经文?
创世记 5 章记载亚当的后裔大多活到九百多岁;今天人的寿命通常只有七十到九十多岁,如何理解这些数字?
四、合组总结
请思考:
- 如果别人记得我的一生,我最希望他们记得什么?
- 我的文化、职业和成就是否仍然指向神,还是已经成为自我夸耀?
- 我今天可以怎样学习以诺,与神同行?
潘柏滔、赵任君编著,编著者保留出版权。