亚伯拉罕循环一——信心回应呼召

他拉有三个儿子:哈兰、拿鹤和亚伯兰。拿鹤的妻子是密迦,亚伯兰的妻子是撒莱;哈兰生了罗得、密迦和亦卡,后来死在迦勒底的吾珥。撒莱不能生育,成为后文应许后裔的伏笔。

他拉一家原居住在迦勒底的吾珥,后来带着亚伯兰、撒莱和罗得迁到哈兰,他拉死在那里。

他拉家族的三个儿子呼应挪亚三个儿子的叙事。他们从东方向西迁移,最后一支被神呼召进入应许之地。家族背景显示亚伯兰从旧有文化中被呼召出来;第 12 章的离开,是接续这段家谱的下一步。

神给三重离开的命令:离开本地、离开本族、离开父家,往神所要指示的地去。这是从较大的地理范围逐步进入最亲密的家庭关系,要求他把安全感从土地、族群和家庭转向神自己。

神给出七重应许:使他成为大国;赐福给他;叫他的名为大;使他成为别人的祝福;赐福给祝福他的人;咒诅那咒诅他的人;地上的万族都要因他得福。

神说“往我所要指示你的地去”,却没有一开始把全部地图交给他。亚伯兰面对没有产业、没有儿子、没有明确路线的未知未来,仍然带着家人和财物起行。信心不是掌握所有细节之后才行动,而是在神的应许中迈出下一步。

这题请组员分享。可以思想:离开熟悉的安全感是否比看见全部地图更难;神可能借圣经、属神的人和环境带领,但最重要的是抓住应许、持续顺服。也可以对照自己是否要等一切清楚才肯起步。

亚伯兰到了示剑、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。耶和华向他显现说:“我要把这地赐给你的后裔。”

他在那里为向他显现的耶和华筑坛,后来又迁到伯特利东边的山地,支搭帐棚,再筑坛求告耶和华的名,然后渐渐迁往南地。每到一处就敬拜,用帐棚表明自己仍是寄居者,把安全感放在神的应许中,并与当地人和平相处。

迦南遭遇严重饥荒,亚伯兰下埃及暂居。经文没有明确说这是神直接指引,可见他在急难中更多靠权宜之计。他担心埃及人因撒莱是妻子而杀他,就请撒莱说自己是妹妹。说法有部分事实根据,却是半真半假的欺骗,并把代价转嫁给妻子。

人的恐惧使人抓住眼前安全,忘记神的应许和后裔要从他而出。撒莱顺从却无力保护自己。至于美貌,可能与当时寿命、年龄计算不同有关,也可能是神在处境中保守她。重点不在美貌标准,而在亚伯兰因惧怕采取了不诚实、伤害关系的策略。

法老因撒莱厚待亚伯兰,但耶和华因撒莱降大灾,阻止法老娶她。法老质问亚伯兰为何隐瞒,并吩咐他带着妻子和一切离开。神借外邦人揭露欺骗,也亲自保护撒莱,使应许不被破坏。这不表示欺骗正确,而是显明神怜悯软弱的人,仍信实保守应许。一次被拯救不等于已经完全成熟。