潘柏滔、赵任君 2015
经文与分段
经文: 创世记 30:25–31:55
- **雅各与拉班约定工价:**30:25–43
- **神吩咐雅各回到本地:**31:1–16
- **雅各离开哈兰,拉班追赶:**31:17–35
- **雅各与拉班立约:**31:36–55
聚会安排
- **敬拜时间:**15–20 分钟
- **诗歌:**3–4 首
- 祷告: 为小组聚会祷告
- **前言:**15–20 分钟
- 破冰: 分享一个“欺骗人者最后也被人欺骗”的历史故事
- 读经: 默读、速读或轮流读创世记 30:25–31:55,约 15 分钟
- **背景介绍:**5 分钟
背景介绍
拉班不断欺骗雅各,不但没有按约给他应得的工价,还十次更改工价(31:7)。耶和华却随着雅各的脚步赐福拉班,使拉班的财富增长;雅各因此长期没有机会为自己建立产业。后来,雅各开始计划带着妻子儿女回到本地。
拉班知道雅各为他带来财富,便想继续挽留他。雅各要求把绵羊中有点、有斑和黑色的,以及山羊中有斑、有点的作为工价。拉班故意把这些羊分开,交给自己的儿子看管,并让雅各与它们相隔很远;但神仍然赐福雅各,使他看管的羊群中强壮的后代多有斑点。雅各因此极其发达,得到许多羊群、仆婢、骆驼和驴。
拉班和他的儿子们开始嫉妒雅各。神吩咐雅各离开,雅各便带着家人出发。拉结偷走父亲家中的神像,拉班追赶而来;神在梦中警告拉班不可向雅各说好说歹。最后,雅各和拉班立下互不侵犯的约。
经文中的家神像显示拉班一家仍处在古代近东多神信仰的环境中。它们究竟是否具有继承权或家族权利的法律功能,学者有不同推测;本段明确显示的是拉结把它们偷走,拉班非常在意,而雅各后来要清除家中的外邦神像(35:2–4)。
经文讨论
- 雅各与拉班怎样约定工价?拉班有没有诚实遵守?(30:25–43)
雅各要求把绵羊中有点、有斑和黑色的,以及山羊中有斑、有点的作为工价。拉班表面答应,却把这些羊挑出来交给自己的儿子看管,并与雅各相隔三天路程,尽量阻止这些羊进入雅各的羊群。拉班并没有诚实遵守协议。
- 雅各怎样得到羊群?神的祝福与人的努力有什么关系?
雅各按牧羊经验把剥去树皮的嫩枝放在水槽旁。神也在梦中让他看见有纹、有点、有斑的公羊,并说明神看见了拉班的所作所为。重点不是提供现代遗传学模型,而是说明神在不公环境中保守雅各,并使用他的经验、劳动和智慧。勤奋重要,成果却不能理解为人完全掌控;也不能把“神祝福”当作欺骗或剥削的借口。
- 雅各在什么情况下决定离开拉班?神怎样印证?(31:1–16)
他听见拉班儿子们说他把父亲所有的都夺去了,看见拉班态度不如从前,又经历十次改工价。耶和华吩咐他回祖宗之地,并说必与他同在,又提醒自己是伯特利的神。雅各把拉结和利亚叫到田野说明情况,她们愿意支持。重大决定应一起观察处境、神的话、责任、家人意见和动机。
- 雅各为什么悄悄离开?拉班为什么追赶?神怎样帮助雅各?(31:17–55)
拉班一家已经敌对,若先告诉可能扣留家人。雅各服事二十年,悄悄离开是为在不安全关系中保护家人。拉班不甘心财富被带走,又因神像被偷而追赶;神在梦中警告不可与雅各说好说歹。神阻止拉班,使双方能谈判立约。这不是鼓励欺骗,而是提醒在不安全环境中保持智慧、诚实和谨慎。
- 拉结为什么偷神像?她怎样回应父亲的搜查?(31:19、30–35)
经文没有明确唯一动机,可能想带走她认为属于家庭的权利,或仍依恋父亲家的信仰。她把神像藏在骆驼驮篓里,以身体不便拒绝起身,拉班没有搜出来。她愿意离开父亲,却还没有完全摆脱多神信仰,也用欺骗保护自己。恩典不等于认可偷窃和说谎。后来雅各要求除掉外邦神像。
- 拉班怎样认识耶和华?这对我们有什么警戒?(24:50;31:51–55)
拉班起初承认利百加的婚事出于耶和华,也看见自己因雅各蒙福。但他的敬畏常停留在求神赐福、利用祝福上:欺骗雅各,把女儿当劳动力,家中保留神像。立约时求神作见证,雅各则筑坛献祭求告神。承认神能赐福,不等于真正专一敬拜神。
- 神为什么容许雅各在拉班家受苦二十年?神怎样向他施恩?雅各对神有什么新认识?
雅各白天受炎热,夜间受寒霜,工价被改十次。神没有立即带离困难,却塑造他的忍耐和对神的依靠。不能把每一项苦难都说成某项罪的直接惩罚;他在拉班的欺骗中亲身感受操纵的后果。神使他最终得到产业,吩咐他回去并与他同在,又警告拉班不可伤害他。雅各认识神记念伯特利之约,会在适当时候援助人,并且公义,能看见不公。
合组总结
各组报告讨论结果,彼此补充。带领查经者可以参考以上提示,作整体性总结,帮助组员思想神的保守、人的劳动、职场不公、离开危险关系的智慧、家庭中的偶像,以及在长期压力中学习依靠神。
祷告
为查经应用祷告,也为组员彼此代祷。
潘柏滔、赵任君编著,编著者保留出版权。