一、唱诗（二首，约6分钟）
预备参加者的心，把注意力集中到聚会上来。
二、祷告（约2分钟）
由领诗者领祷，为圣灵的帮助和与会者祷告。
三、破冰（约10分钟，含介绍新朋友）
请大家分享"朋友"的定义。你对朋友的期待是什么？什么样的人才算够朋友？（耶稣要称我们为"朋友"，这标准与世人的标准大不相同）
四、敬拜赞美（二首，约6~8分钟）
五、读经（2~4分钟）
一人一节，轮流读。
六、观察与解释（8~10分钟）
纲要
I. 彼此相爱的命令（9-17）
- 彼此相爱的根基（9-10）
- 彼此相爱的果效（11-17）：主的喜乐长存、信徒彼此喜乐、完成主的命令、成为主的朋友、祈求得蒙应允
II. 预告世人的憎恨（18-27）
- 被世人憎恨的根源——恨主（因而恨门徒）、不认识神
- 被世人憎恨的原因——抵挡主的教训、拒绝主的神迹
- 对世人憎恨的回答——为主作见证（26-27）
解释
V9. 耶稣在说到他"爱"门徒时，用的是不定过去式，表示他的爱是在此之前就存在的。
V11. 耶稣的喜乐来自遵行父神的旨意、做成他的工；门徒的喜乐也是来自遵行耶稣吩咐他们的话。
V14. 耶稣说门徒是他的朋友。旧约圣经描述亚伯拉罕和摩西是神的朋友。（参看出三十三11，代下廿7，赛四十一8）
V16. "分派……去结果子……"结圣灵之果，包括宣教传福音引人归主。"果子长存"——是指在顺服耶稣命令时，所行出的生活和事奉中具有永恒意义的事情。"无论求什么……就赐给你"——这是耶稣对祷告所作的四个了不起的应许中的第三个。其他的请参看十四13-14，十五7-8、16-17，十六23-24。请注意这些应许是有条件的。
V18. "世人"在这里指敌视耶稣的犹太领袖。
V19. "不属世界"是不与世界认同之意，而不是从世界退出、躲在小圈子里。
V22-23. 这里的无知是不可原谅的。
V25. 此处"律法"指整本旧约圣经。耶稣引用了诗篇三十五19和六十九4。
V26. 圣灵保惠师是圣父和圣子共同差出来的。保惠师的"他"用男性代词，意指圣灵是有位格的（personality）。
七、讨论与分享（25分钟）
Q1. 这段经文中有多少次提到"爱"？多少次提到"恨"？由此你注意到经文的主题了吗？
在15:9-27中，"爱"出现约6次（9、12、13、19节等），"恨"出现约3次（18、25、26节）。经文明确呈现出一个对比主题：主爱他的门徒，而世人却恨他和属于他的人。整段经文围绕"爱"展开——主先爱门徒，呼召门徒彼此相爱，并揭示世人因恨主而恨门徒的现实。
Q2. 怎样才能常在主的爱中？"爱"与"顺服"有什么样的关系？
耶稣在V9明确说："你们若遵守我的 commandment，就常在我的爱里。"常在主爱中的途径就是遵守主的命令。V10以耶稣 Himself 守父的命令为例，表明这不是靠行为称义，而是以顺服回应爱、维系与主的关系。"爱"与"顺服"不可分割：爱是顺服的动机，顺服是爱的表达；不违反主命令的生活是住在主爱里的自然结果。
Q3. 爱心表现的极致是什么？什么是"舍命的爱"？
V13给出了极致标准："人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。"舍命的爱就是以生命为代价去爱别人，不分自己、不求回报地付出。主耶稣在十字架上为我们舍命，正是这"舍命之爱"的最高彰显；门徒被召效法的，正是这种甘愿为弟兄、甚至为逼迫自己的人付出一切的爱。
Q4. 耶稣真的是我们的朋友吗？你怎么知道？这对你有什么意义？
耶稣在V15亲口说："以后我不再称你们为仆人……乃称你们为朋友；因为凡从我父所听见的，都已经告诉你们了。"朋友的意义在于亲密与信任：主向我们启示了父神的真理，与我们分享从天上来的事。这意味着我们与主的关系不只是仆人和主人的层级关系，更是可以交心、蒙信赖的亲密关系，我们的一切需要在主面前都可以坦然倾诉。
Q5. 耶稣拣选门徒是要他们离开世界吗？门徒与世界的关系是怎样的？
V16说耶稣拣选门徒"是要你们去结果子"，并非叫他们与世隔绝。V19指出门徒"不属世界"，意思是不与世界罪恶的价值认同，而非物理上的退隐。V27表明门徒要为主"作见证"——这意味着门徒虽然在世界中却不属世界，被主差遣进入世界作光作盐，与世界保持区别却又不逃避世界。
Q6. 耶稣要门徒结什么果子？怎样才能结果子？
V16提到"去多结果子"，结合V2中葡萄树与枝子的比喻，所结的"果子"既指圣灵所结的品格之果（加五22-23），也指向传福音引领人归主的事工之果（罗一13）。结果子的关键在于"常在主里面"——即与基督联合、遵行他的命令（V7、V10），从枝子连于葡萄树汲取生命的供应，才能持久地结果子。
Q7. 主来了，使世人的罪无可推诿。主来之前，世人有罪吗？主来到世上是"祸音"还是"福音"？为什么？
主来之前世人同样有罪（罗三23），但主耶稣的道成肉身、神迹和教训使罪显明到极致，叫人"无可推诿"（V22）——罪的责任因此加重。对愿意接受主的人来说，他的到来是好消息（福音）；但对拒绝他的人，光来临反而定了他们的罪，使他们显得如同"祸音"（约三19-20）。主本身的使命始终是拯救，但因人心硬软不同，结果便有了两种截然不同的感受。
八、应用（15分钟）
Q1. 你知道主爱你吗？请分享一件被主的爱触摸的经历。
（学员自由分享）
Q2. 主给了你我什么样的托付？你在每日的生活中常常想到主的命令吗？
主的托付可概括为两方面：一是彼此相爱（V12），在群体中以牺牲的爱互相照顾；二是出去结果子、为主作见证（V16、V27），将福音传开。反思我们每天的生活，是否时常记念主的命令，把信仰落实在实际的选择中——对家人、同事、邻居展现舍己的爱，并在合适的时机为耶稣开口作证。
Q3. 我们应当怎样向主祷告？V16的应许的条件是什么？你我当怎样效法主的爱？
V16的应许"你们奉我的名无论求什么，他就赐给你们"是有条件的——前提是"常在主里面、遵守主的命令"（参V7、V10）。祷告不是索取工具，而是在与主亲密的关系中，按着他的心意祈求。效法主的爱，就是要学习V13的舍命之爱：在 daily life 中不计较自己的得失，愿意为他人付上代价；在主里结出持久的果子，并向恨我们的人忠心作见证。
九、彼此代祷（5~8分钟）
请先背诵15:12；然后简短分享代祷的需要，然后大家开口轮流祷告，最后由小组长带领结束祷告。
"你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。"（约15:12）
十、小组长报告事项（约2分钟）
后转入会后的茶点交谊时间。
带领提示：
- 破冰环节注意引导新朋友融入，控制时间在10分钟内。
- 讨论环节（七）共7题，建议分配时间：Q1-Q4每题约3分钟，Q5-Q7每题约2分钟，留2分钟缓冲。
- 应用环节（八）若时间不足，可优先完成Q1（分享经历）和Q3（应许条件），Q2留作课后默想。
- 末了记得提醒下一周聚会的时间与地点，以及任何需要同步的小组事务。